是中國傳播馬克思主義的第一人
是中國傳播馬克思主義的第一人
你要問的是誰是中國傳播馬克思主義的第一人嗎?李大釗是中國傳播馬克思主義的第一人,在青年時代,他目睹了帝國主義侵略下的國家危亡局勢和社會黑暗狀況,懷揣著愛國的熱忱,立志為苦難的中國尋求出路。直到1917年俄國十月革命勝利后,李大釗同志備受鼓舞,連續發表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章熱情謳歌十月革命。同時他也開始積極在全中國宣傳馬克思主義。1919年元旦,李大釗在《新紀元》寫道:“在這黑暗的中國,死寂的北京,也仿佛分得那曙光的一線。好比在沉沉深夜中得一個小小的明星,照見新人生的道路。”1927年4月6日,李大釗在獄中,寫下《獄中自述》,公開昭示自己“自束發受書,即矢忠努力于民族解放之事業,實踐其所信,勵行其所知”的人生理想和革命歷程,表示“為功為罪,所不暇計”。
導讀你要問的是誰是中國傳播馬克思主義的第一人嗎?李大釗是中國傳播馬克思主義的第一人,在青年時代,他目睹了帝國主義侵略下的國家危亡局勢和社會黑暗狀況,懷揣著愛國的熱忱,立志為苦難的中國尋求出路。直到1917年俄國十月革命勝利后,李大釗同志備受鼓舞,連續發表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章熱情謳歌十月革命。同時他也開始積極在全中國宣傳馬克思主義。1919年元旦,李大釗在《新紀元》寫道:“在這黑暗的中國,死寂的北京,也仿佛分得那曙光的一線。好比在沉沉深夜中得一個小小的明星,照見新人生的道路。”1927年4月6日,李大釗在獄中,寫下《獄中自述》,公開昭示自己“自束發受書,即矢忠努力于民族解放之事業,實踐其所信,勵行其所知”的人生理想和革命歷程,表示“為功為罪,所不暇計”。
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你要問的是誰是中國傳播馬克思主義的第一人嗎?李大釗是中國傳播馬克思主義的第一人,在青年時代,他目睹了帝國主義侵略下的國家危亡局勢和社會黑暗狀況,懷揣著愛國的熱忱,立志為苦難的中國尋求出路。直到1917年俄國十月革命勝利后,李大釗同志備受鼓舞,連續發表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章熱情謳歌十月革命。同時他也開始積極在全中國宣傳馬克思主義。1919年元旦,李大釗在《新紀元》寫道:“我們在這黑暗的中國,死寂的北京,也仿佛分得那曙光的一線。好比在沉沉深夜中得一個小小的明星,照見新人生的道路。”1927年4月6日,李大釗在獄中,寫下《獄中自述》,公開昭示自己“自束發受書,即矢忠努力于民族解放之事業,實踐其所信,勵行其所知”的人生理想和革命歷程,表示“為功為罪,所不暇計”。
是中國傳播馬克思主義的第一人
你要問的是誰是中國傳播馬克思主義的第一人嗎?李大釗是中國傳播馬克思主義的第一人,在青年時代,他目睹了帝國主義侵略下的國家危亡局勢和社會黑暗狀況,懷揣著愛國的熱忱,立志為苦難的中國尋求出路。直到1917年俄國十月革命勝利后,李大釗同志備受鼓舞,連續發表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章熱情謳歌十月革命。同時他也開始積極在全中國宣傳馬克思主義。1919年元旦,李大釗在《新紀元》寫道:“在這黑暗的中國,死寂的北京,也仿佛分得那曙光的一線。好比在沉沉深夜中得一個小小的明星,照見新人生的道路。”1927年4月6日,李大釗在獄中,寫下《獄中自述》,公開昭示自己“自束發受書,即矢忠努力于民族解放之事業,實踐其所信,勵行其所知”的人生理想和革命歷程,表示“為功為罪,所不暇計”。
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