學(xué)不躐等不陵節(jié)而施體現(xiàn)什么原則
學(xué)不躐等不陵節(jié)而施體現(xiàn)什么原則
學(xué)不躐等不陵節(jié)而施體現(xiàn)的教學(xué)原則是循序漸進(jìn)原則,這一原則強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)水平,循序漸進(jìn)地傳授知識(shí),避免超越學(xué)生的接受能力,保持教學(xué)秩序和效率,學(xué)不躐等不陵節(jié)而施意思是學(xué)習(xí)不要好高騖遠(yuǎn),不能超越次第,應(yīng)循序漸進(jìn),不要超越一定的階段來進(jìn)行學(xué)習(xí),就是不要拔苗助長(zhǎng)。出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》,出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》:“幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也”,表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。《學(xué)記》是中國古代也是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作,被稱為“教育學(xué)的雛形”。
導(dǎo)讀學(xué)不躐等不陵節(jié)而施體現(xiàn)的教學(xué)原則是循序漸進(jìn)原則,這一原則強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)水平,循序漸進(jìn)地傳授知識(shí),避免超越學(xué)生的接受能力,保持教學(xué)秩序和效率,學(xué)不躐等不陵節(jié)而施意思是學(xué)習(xí)不要好高騖遠(yuǎn),不能超越次第,應(yīng)循序漸進(jìn),不要超越一定的階段來進(jìn)行學(xué)習(xí),就是不要拔苗助長(zhǎng)。出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》,出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》:“幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也”,表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。《學(xué)記》是中國古代也是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作,被稱為“教育學(xué)的雛形”。
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學(xué)不躐等不陵節(jié)而施體現(xiàn)的教學(xué)原則是循序漸進(jìn)原則,這一原則強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)水平,循序漸進(jìn)地傳授知識(shí),避免超越學(xué)生的接受能力,保持教學(xué)秩序和效率,學(xué)不躐等不陵節(jié)而施意思是學(xué)習(xí)不要好高騖遠(yuǎn),不能超越次第,應(yīng)循序漸進(jìn),不要超越一定的階段來進(jìn)行學(xué)習(xí),就是不要拔苗助長(zhǎng)。出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》,出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》:“幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也”,表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。《學(xué)記》是中國古代也是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作,被稱為“教育學(xué)的雛形”。
學(xué)不躐等不陵節(jié)而施體現(xiàn)什么原則
學(xué)不躐等不陵節(jié)而施體現(xiàn)的教學(xué)原則是循序漸進(jìn)原則,這一原則強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)水平,循序漸進(jìn)地傳授知識(shí),避免超越學(xué)生的接受能力,保持教學(xué)秩序和效率,學(xué)不躐等不陵節(jié)而施意思是學(xué)習(xí)不要好高騖遠(yuǎn),不能超越次第,應(yīng)循序漸進(jìn),不要超越一定的階段來進(jìn)行學(xué)習(xí),就是不要拔苗助長(zhǎng)。出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》,出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》:“幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也”,表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。《學(xué)記》是中國古代也是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作,被稱為“教育學(xué)的雛形”。
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