魏晉遺風(fēng)是什么意思
魏晉遺風(fēng)是什么意思
魏晉遺風(fēng)是指具有魏晉時期魏晉風(fēng)度與氣骨,一種曠達(dá)的名士態(tài)度與傲然的精神操守。魏晉時期,由于當(dāng)時政治環(huán)境嚴(yán)酷,名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時期的言談舉止。其中以建安七子、正始名士、竹林七賢等為代表,他們追求脫離世俗修養(yǎng)身心,藝術(shù)化的人生,在后期流行清談,形成脫離實際的玄學(xué)風(fēng)氣。魏晉風(fēng)流是魏晉名士在殺戮征伐的現(xiàn)實中避世之精神,是玄學(xué)這片肥沃的土壤所滋生出來的時代風(fēng)采,是從玄學(xué)中衍生出來的曠達(dá)放任的人性態(tài)度。魏晉時期的知識分子在個人自由和個人在社會公共價值二者的選擇上突出表現(xiàn)為堅持自我獨立人格,同時依附自我審美意義上的思想生活。與政治權(quán)力量、社會世俗禮儀規(guī)范、社會世俗生活等三個方面有很大的隔離,特別是與政治權(quán)力中心敏感地保持了鮮明的隔閡。
導(dǎo)讀魏晉遺風(fēng)是指具有魏晉時期魏晉風(fēng)度與氣骨,一種曠達(dá)的名士態(tài)度與傲然的精神操守。魏晉時期,由于當(dāng)時政治環(huán)境嚴(yán)酷,名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時期的言談舉止。其中以建安七子、正始名士、竹林七賢等為代表,他們追求脫離世俗修養(yǎng)身心,藝術(shù)化的人生,在后期流行清談,形成脫離實際的玄學(xué)風(fēng)氣。魏晉風(fēng)流是魏晉名士在殺戮征伐的現(xiàn)實中避世之精神,是玄學(xué)這片肥沃的土壤所滋生出來的時代風(fēng)采,是從玄學(xué)中衍生出來的曠達(dá)放任的人性態(tài)度。魏晉時期的知識分子在個人自由和個人在社會公共價值二者的選擇上突出表現(xiàn)為堅持自我獨立人格,同時依附自我審美意義上的思想生活。與政治權(quán)力量、社會世俗禮儀規(guī)范、社會世俗生活等三個方面有很大的隔離,特別是與政治權(quán)力中心敏感地保持了鮮明的隔閡。
![](https://img.51dongshi.com/20240927/wz/18194730652.jpg)
魏晉遺風(fēng)是指具有魏晉時期魏晉風(fēng)度與氣骨,一種曠達(dá)的名士態(tài)度與傲然的精神操守。魏晉遺風(fēng)是指具有魏晉時期魏晉風(fēng)度與氣骨,一種曠達(dá)的名士態(tài)度與傲然的精神操守。魏晉時期,由于當(dāng)時政治環(huán)境嚴(yán)酷,名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時期的言談舉止。其中以建安七子、正始名士、竹林七賢等為代表,他們追求脫離世俗修養(yǎng)身心,藝術(shù)化的人生,在后期流行清談,形成脫離實際的玄學(xué)風(fēng)氣。魏晉風(fēng)流是魏晉名士在殺戮征伐的現(xiàn)實中避世之精神,是玄學(xué)這片肥沃的土壤所滋生出來的時代風(fēng)采,是從玄學(xué)中衍生出來的曠達(dá)放任的人性態(tài)度。魏晉時期的知識分子在個人自由和個人在社會公共價值二者的選擇上突出表現(xiàn)為堅持自我獨立人格,同時依附自我審美意義上的思想生活。與政治權(quán)力量、社會世俗禮儀規(guī)范、社會世俗生活等三個方面有很大的隔離,特別是與政治權(quán)力中心敏感地保持了鮮明的隔閡。
魏晉遺風(fēng)是什么意思
魏晉遺風(fēng)是指具有魏晉時期魏晉風(fēng)度與氣骨,一種曠達(dá)的名士態(tài)度與傲然的精神操守。魏晉時期,由于當(dāng)時政治環(huán)境嚴(yán)酷,名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時期的言談舉止。其中以建安七子、正始名士、竹林七賢等為代表,他們追求脫離世俗修養(yǎng)身心,藝術(shù)化的人生,在后期流行清談,形成脫離實際的玄學(xué)風(fēng)氣。魏晉風(fēng)流是魏晉名士在殺戮征伐的現(xiàn)實中避世之精神,是玄學(xué)這片肥沃的土壤所滋生出來的時代風(fēng)采,是從玄學(xué)中衍生出來的曠達(dá)放任的人性態(tài)度。魏晉時期的知識分子在個人自由和個人在社會公共價值二者的選擇上突出表現(xiàn)為堅持自我獨立人格,同時依附自我審美意義上的思想生活。與政治權(quán)力量、社會世俗禮儀規(guī)范、社會世俗生活等三個方面有很大的隔離,特別是與政治權(quán)力中心敏感地保持了鮮明的隔閡。
為你推薦