藝術(shù)不是社會(huì)功利與超實(shí)用功利的統(tǒng)一。對(duì)于藝術(shù)有無(wú)功利性的問(wèn)題，同樣存在站在怎樣一個(gè)角度判別它、認(rèn)識(shí)它的問(wèn)題。具體的一幅畫(huà)、一篇詩(shī)歌、一首歌曲，是不能夠給觀賞者帶來(lái)哪怕是一丁點(diǎn)的物質(zhì)上的滿足。盡管你的詩(shī)歌中描寫了許多的山珍海味。盡管在你的畫(huà)中畫(huà)了許多讓人眼饞的水果，可是你在饑餓時(shí)，兩個(gè)馬鈴薯卻能使你擺脫困境。而這詩(shī)、這畫(huà)，無(wú)論如何也不能成為你的腹中之物的。故然有望梅解渴之說(shuō)，可那也不過(guò)是條件反射，并沒(méi)有真正給你的身體增加你所需要的養(yǎng)份。可見(jiàn)，站在這樣的角度來(lái)看，藝術(shù)的確不具有功利性。無(wú)怪乎一位美學(xué)家借用文人畫(huà)家的補(bǔ)壁戲稱，來(lái)解說(shuō)藝術(shù)的功利性。中國(guó)文人畫(huà)家的這一謙和的字眼，用在這里倒是很能夠說(shuō)明問(wèn)題。藝術(shù)是精神的產(chǎn)物，如果非要站在形而下的角度，來(lái)看它是否有無(wú)功利性，那么補(bǔ)壁說(shuō)是最好的解釋。