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評書的歷史

導讀  以說書者的說法:評書起源于東周時期,周莊王是評書的祖師爺;唐代出現了一種曲藝藝術和評書的表演方式相似,這種曲藝形式稱為:“說話”。到宋代中興時期。最初是說評佛教典集。“說話”發展到俗說后表演方式與“評書”是非常類似的;實際評書的創始人為明末清初的柳敬亭,最初只是說唱藝術的一部分,稱為“弦子書”;晚清光緒年間,評書傳入皇宮中,因皇宮唱歌多有不便,于是改說唱為“評說”,于是評書的藝術形式便固定下來;民國是評書中興的時期,據記載:當時“撂地”說書人說《三國》,便萬人空巷,把街道圍得滿滿的。另外,評書與相聲也有很大的淵源。尤其是單口相聲和評書的“片子活”技巧幾乎相同。有些相聲的“段子”也來源于評書章節;中華人民共和國成立后,評書也得到了發展。尤其是廣播和收音機的普及,給評書極大的生存空間。評書藝

  以說書者的說法:評書起源于東周時期,周莊王是評書的祖師爺;唐代出現了一種曲藝藝術和評書的表演方式相似,這種曲藝形式稱為:“說話”。到宋代中興時期。最初是說評佛教典集。“說話”發展到俗說后表演方式與“評書”是非常類似的;實際評書的創始人為明末清初的柳敬亭,最初只是說唱藝術的一部分,稱為“弦子書”;晚清光緒年間,評書傳入皇宮中,因皇宮唱歌多有不便,于是改說唱為“評說”,于是評書的藝術形式便固定下來;民國是評書中興的時期,據記載:當時“撂地”說書人說《三國》,便萬人空巷,把街道圍得滿滿的。另外,評書與相聲也有很大的淵源。尤其是單口相聲和評書的“片子活”技巧幾乎相同。有些相聲的“段子”也來源于評書章節;中華人民共和國成立后,評書也得到了發展。尤其是廣播和收音機的普及,給評書極大的生存空間。評書藝人又創作了許多新的段子。

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