描寫六月昭蘇的詩句古詩
描寫六月昭蘇的詩句古詩
十月初吉日,四野聞驚呼。停杯出門看,日食將無余。有如黑漆盤,來掩白玉盂。自午而及申,磨湯未還初。父老涕泗語,便恐天眼枯。前年六月吉,晝?nèi)杖缑和俊1娦菭幑夤郑聭姨灬椤R阎^華生世,不復(fù)睹亦烏。須臾還舊觀,田野頓昭蘇。今胡久淪厄,翳昧不可祛。前時縉紳謂,占度不屬吳。分野受其咎,天道安可誣。以日諉敵國,不君良可吁。茲辰為誰食,無路攄臣愚。太陽萬萬古,少待收桑榆。詩句中描述了日食時的景象,以及父老們對天象的擔憂。前年的六月,日食如同被煤涂染,眾星爭光,淡月懸空。人們開始懷疑天象是否正常,但不久后,田野又恢復(fù)了生機。而今,昭蘇大地長久陷入困境,天象昏暗不明。前時的官員們認為,這是占卜的結(jié)果,不應(yīng)歸咎于天象。然而,人們開始懷疑天道的真實性,認為不能將日食歸咎于敵國,這實在是對君主的不敬。
導(dǎo)讀十月初吉日,四野聞驚呼。停杯出門看,日食將無余。有如黑漆盤,來掩白玉盂。自午而及申,磨湯未還初。父老涕泗語,便恐天眼枯。前年六月吉,晝?nèi)杖缑和俊1娦菭幑夤郑聭姨灬椤R阎^華生世,不復(fù)睹亦烏。須臾還舊觀,田野頓昭蘇。今胡久淪厄,翳昧不可祛。前時縉紳謂,占度不屬吳。分野受其咎,天道安可誣。以日諉敵國,不君良可吁。茲辰為誰食,無路攄臣愚。太陽萬萬古,少待收桑榆。詩句中描述了日食時的景象,以及父老們對天象的擔憂。前年的六月,日食如同被煤涂染,眾星爭光,淡月懸空。人們開始懷疑天象是否正常,但不久后,田野又恢復(fù)了生機。而今,昭蘇大地長久陷入困境,天象昏暗不明。前時的官員們認為,這是占卜的結(jié)果,不應(yīng)歸咎于天象。然而,人們開始懷疑天道的真實性,認為不能將日食歸咎于敵國,這實在是對君主的不敬。
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六月的昭蘇大地,陽光明媚,萬物生長。舒岳祥在宋代寫下這樣的詩句:十月初吉日,四野聞驚呼。停杯出門看,日食將無余。有如黑漆盤,來掩白玉盂。自午而及申,磨湯未還初。父老涕泗語,便恐天眼枯。前年六月吉,晝?nèi)杖缑和俊1娦菭幑夤郑聭姨灬椤R阎^華生世,不復(fù)睹亦烏。須臾還舊觀,田野頓昭蘇。今胡久淪厄,翳昧不可祛。前時縉紳謂,占度不屬吳。分野受其咎,天道安可誣。以日諉敵國,不君良可吁。茲辰為誰食,無路攄臣愚。太陽萬萬古,少待收桑榆。詩句中描述了日食時的景象,以及父老們對天象的擔憂。前年的六月,日食如同被煤涂染,眾星爭光,淡月懸空。人們開始懷疑天象是否正常,但不久后,田野又恢復(fù)了生機。而今,昭蘇大地長久陷入困境,天象昏暗不明。前時的官員們認為,這是占卜的結(jié)果,不應(yīng)歸咎于天象。然而,人們開始懷疑天道的真實性,認為不能將日食歸咎于敵國,這實在是對君主的不敬。今日為何再次出現(xiàn)日食,臣民無路可訴,只能等待太陽再次升起。詩人希望太陽能夠再次升起,帶來光明和希望,使大地恢復(fù)生機。
描寫六月昭蘇的詩句古詩
十月初吉日,四野聞驚呼。停杯出門看,日食將無余。有如黑漆盤,來掩白玉盂。自午而及申,磨湯未還初。父老涕泗語,便恐天眼枯。前年六月吉,晝?nèi)杖缑和俊1娦菭幑夤郑聭姨灬椤R阎^華生世,不復(fù)睹亦烏。須臾還舊觀,田野頓昭蘇。今胡久淪厄,翳昧不可祛。前時縉紳謂,占度不屬吳。分野受其咎,天道安可誣。以日諉敵國,不君良可吁。茲辰為誰食,無路攄臣愚。太陽萬萬古,少待收桑榆。詩句中描述了日食時的景象,以及父老們對天象的擔憂。前年的六月,日食如同被煤涂染,眾星爭光,淡月懸空。人們開始懷疑天象是否正常,但不久后,田野又恢復(fù)了生機。而今,昭蘇大地長久陷入困境,天象昏暗不明。前時的官員們認為,這是占卜的結(jié)果,不應(yīng)歸咎于天象。然而,人們開始懷疑天道的真實性,認為不能將日食歸咎于敵國,這實在是對君主的不敬。
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