抵御外辱的古今詩詞
抵御外辱的古今詩詞
王昌齡的《出塞》中有:“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”此句寓意只要英勇將領在,敵人便無法越過陰山侵犯。戴叔倫的《塞上曲二首》中有:“愿得此身長報國,何須生入玉門關。”表明詩人愿意為國效力,不求生還,只愿為國盡力。文天祥的《揚子江》中寫道:“臣心一片磁針石,不指南方不肯休。”詩人的志向如同磁針石一般,堅定不移地指向南方,意在表明其收復失地的決心。《過零丁洋》中的“山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍”則表達了詩人對國家命運和個人遭遇的感慨,以及對國家的忠誠。這些詩詞不僅展示了古代文人抵御外侮的決心和愛國情懷,也反映了他們對國家命運的深切關注。在歷史的長河中,無數仁人志士為了國家和民族的尊嚴,前赴后繼,不屈不撓,以詩言志,以詩明志。
導讀王昌齡的《出塞》中有:“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”此句寓意只要英勇將領在,敵人便無法越過陰山侵犯。戴叔倫的《塞上曲二首》中有:“愿得此身長報國,何須生入玉門關。”表明詩人愿意為國效力,不求生還,只愿為國盡力。文天祥的《揚子江》中寫道:“臣心一片磁針石,不指南方不肯休。”詩人的志向如同磁針石一般,堅定不移地指向南方,意在表明其收復失地的決心。《過零丁洋》中的“山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍”則表達了詩人對國家命運和個人遭遇的感慨,以及對國家的忠誠。這些詩詞不僅展示了古代文人抵御外侮的決心和愛國情懷,也反映了他們對國家命運的深切關注。在歷史的長河中,無數仁人志士為了國家和民族的尊嚴,前赴后繼,不屈不撓,以詩言志,以詩明志。
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岳飛的《滿江紅》中寫道:“怒發沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅駕長車,踏破賀蘭山缺!壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕!”這首詩表達了作者對國家恥辱未雪的悲憤與收復失地的決心。王昌齡的《出塞》中有:“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”此句寓意只要英勇將領在,敵人便無法越過陰山侵犯。戴叔倫的《塞上曲二首》中有:“愿得此身長報國,何須生入玉門關。”表明詩人愿意為國效力,不求生還,只愿為國盡力。文天祥的《揚子江》中寫道:“臣心一片磁針石,不指南方不肯休。”詩人的志向如同磁針石一般,堅定不移地指向南方,意在表明其收復失地的決心。《過零丁洋》中的“山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍”則表達了詩人對國家命運和個人遭遇的感慨,以及對國家的忠誠。這些詩詞不僅展示了古代文人抵御外侮的決心和愛國情懷,也反映了他們對國家命運的深切關注。在歷史的長河中,無數仁人志士為了國家和民族的尊嚴,前赴后繼,不屈不撓,以詩言志,以詩明志。在當今時代,雖然國家強大,但文人墨客依然能從這些詩詞中汲取力量,繼續傳承這種精神,為建設更加美好的國家貢獻自己的力量。這些詩詞不僅是歷史的見證,也是文化的瑰寶,值得后人細細品味,從中汲取智慧和力量。
抵御外辱的古今詩詞
王昌齡的《出塞》中有:“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”此句寓意只要英勇將領在,敵人便無法越過陰山侵犯。戴叔倫的《塞上曲二首》中有:“愿得此身長報國,何須生入玉門關。”表明詩人愿意為國效力,不求生還,只愿為國盡力。文天祥的《揚子江》中寫道:“臣心一片磁針石,不指南方不肯休。”詩人的志向如同磁針石一般,堅定不移地指向南方,意在表明其收復失地的決心。《過零丁洋》中的“山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍”則表達了詩人對國家命運和個人遭遇的感慨,以及對國家的忠誠。這些詩詞不僅展示了古代文人抵御外侮的決心和愛國情懷,也反映了他們對國家命運的深切關注。在歷史的長河中,無數仁人志士為了國家和民族的尊嚴,前赴后繼,不屈不撓,以詩言志,以詩明志。
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