1. 佛頂尊勝陀羅尼經序，由譙國奚虛己書，郢人江夏黃公素刻字。2. 此經，出自婆羅門僧佛陀波利之手，于儀鳳元年從西國來至中華，到達五臺山時，五體投地，向山頂禮拜，表達了凳喊老對文殊菩薩的敬仰與渴望見其真容的心愿。3. 波利雖未能親眼見圣，卻深感《佛頂尊勝陀羅尼經》能滅眾生惡業，遂取此經。4. 后經日照三藏法師及杜行顗等人的翻譯，此經得以流傳于漢土。5. 至垂拱三年，定覺寺主僧志靜親見日照三藏法師，聞其講述《佛頂尊勝陀羅尼經》之功德，遂向三藏法師咨詢咒語。6. 法師口宣梵旨，經二七日，句句委授，具足梵音，一無差失。7. 此咒名為凈除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼滲巧，能凈一切惡道，凈除一切生死苦惱，破一切地獄，回向善道。8. 此咒能令眾生在臨終時憶念，得增壽得身口意凈，身無苦痛，隨其福利，隨處安隱。9. 一切如來之所觀視，一切天神恒常侍衛，為人所敬，惡障消滅，一切菩薩同心覆護。10. 誦此咒者，所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦破壞消滅，無有遺余，遍歷三十三天，所生之處憶持不忘。11. 佛告天帝，此咒名吉祥能凈一切惡道。乘斯善凈，得生善道。12. 此陀羅尼所在之處，書寫流通，受持讀誦，能令地獄惡道皆得清凈，一切地獄苦惱悉皆消滅。13. 書寫此陀羅尼于高幢上，或高山、樓上，乃至窣堵波中。14. 見或與幢等相近，或風吹上塵落在身，其罪業皆不受，亦不為罪垢染污。15. 若遇大惡病，聞陀羅尼即得永離，一切諸病亦得消滅，應墮惡道亦得除斷。16. 若人先造極重惡業，誦此陀羅尼二十一遍，散亡者骨上，即得生天。17. 若人日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，舍身往生極樂世界。18. 若常誦念得大涅盤，復增壽命，受勝快樂，所生之處皆得清凈。19. 此陀羅尼法，于佛前取凈土作壇，隨其大小方四角作，以種種草花散于壇上，燒眾棗升名香。20. 右膝著地胡跪，心常念佛，作慕陀羅尼印，誦此陀羅尼一百八遍，壇中如云王雨華。21. 能遍供養八十八俱胝殑伽沙那瘐多百千諸佛。22. 建開成四年十一月十四日，檀越傅鳳募緣重修，尊勝寶幢比邱圓永光不朽。23. 時乾符五年十月十二日，都勾當比邱弟子韓宥□力□同勾當僧法干補刻于落款空白處，字跡拙稚。24. 據葉昌熾《語石》記載，書丹者奚虛己是當時活動于吳越一帶的經生，有較高的書法成就。25. 所見僅二例，另一例為鄞江小溪唐圣壽寺經幢，現收藏于天一閣。26. 佛頂尊勝陀羅尼咒，由那摩 巴嘎瓦疊 德來路哥呀到末莫（稱人名） 舍里蘭，共三百二十六言。27. 經文由序七百二十八言，經文二千六百五十五言，陀羅尼三百二十六言組成。28. 碑文正書，每面九行，滿行五十七字。共存三千七百零九字，其中序文七百二十八字，經文二千六百五十五字，陀羅尼三百二十六字。29. 書法體勢勁媚，骨力清健。