如何理解康熙的一副對(duì)聯(lián)
如何理解康熙的一副對(duì)聯(lián)
禹陵,位于紹興市會(huì)稽山下,是傍山臨水、氣勢(shì)恢宏的古建筑群,由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洪武年間,這里被欽定為國(guó)祭王陵之一。嘉靖年間,紹興知府南大吉立碑并書“大禹陵”三字,此碑至今屹立不倒。禹祠,始建于夏少康時(shí)期,1986年重建,是姒氏宗祠。禹廟,則據(jù)傳最早由大禹之子啟所建,現(xiàn)廟始建于梁大同十一年(545年)。廟內(nèi)的大殿雄偉壯觀,殿脊間的“地平天成”四字為康熙所書,更是增添了幾分歷史的厚重。禹陵、禹祠、禹廟三者相得益彰,共同構(gòu)成了一個(gè)完整的祭祀體系,吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)探訪。其中,“岣螻碑”和“窆石亭”更是讓游客駐足思考。岣螻碑據(jù)后人考證,記錄了大禹治水的壯舉。窆石亭中的窆石,傳說(shuō)中是大禹下葬時(shí)所用的一種工具,或是下葬后的鎮(zhèn)石,象征著陵墓的存在。
導(dǎo)讀禹陵,位于紹興市會(huì)稽山下,是傍山臨水、氣勢(shì)恢宏的古建筑群,由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洪武年間,這里被欽定為國(guó)祭王陵之一。嘉靖年間,紹興知府南大吉立碑并書“大禹陵”三字,此碑至今屹立不倒。禹祠,始建于夏少康時(shí)期,1986年重建,是姒氏宗祠。禹廟,則據(jù)傳最早由大禹之子啟所建,現(xiàn)廟始建于梁大同十一年(545年)。廟內(nèi)的大殿雄偉壯觀,殿脊間的“地平天成”四字為康熙所書,更是增添了幾分歷史的厚重。禹陵、禹祠、禹廟三者相得益彰,共同構(gòu)成了一個(gè)完整的祭祀體系,吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)探訪。其中,“岣螻碑”和“窆石亭”更是讓游客駐足思考。岣螻碑據(jù)后人考證,記錄了大禹治水的壯舉。窆石亭中的窆石,傳說(shuō)中是大禹下葬時(shí)所用的一種工具,或是下葬后的鎮(zhèn)石,象征著陵墓的存在。
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在紹興東南方向,禹王廟坐落于禹陵右側(cè)。這里承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn),尤其是那副著名的對(duì)聯(lián)“江淮河漢思明德,精一危微見(jiàn)道心”,引人深思。這副對(duì)聯(lián)出自康熙之手,由書法家沙孟海重寫于禹廟大殿兩側(cè)。對(duì)聯(lián)中的“明德”指的是至高無(wú)上的美德,而“精一危微”則源自《尚書·大禹謨》中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”的古訓(xùn)。這十六字心傳,被儒家視為修身治國(guó)的重要原則。禹陵,位于紹興市會(huì)稽山下,是傍山臨水、氣勢(shì)恢宏的古建筑群,由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洪武年間,這里被欽定為國(guó)祭王陵之一。嘉靖年間,紹興知府南大吉立碑并書“大禹陵”三字,此碑至今屹立不倒。禹祠,始建于夏少康時(shí)期,1986年重建,是姒氏宗祠。禹廟,則據(jù)傳最早由大禹之子啟所建,現(xiàn)廟始建于梁大同十一年(545年)。廟內(nèi)的大殿雄偉壯觀,殿脊間的“地平天成”四字為康熙所書,更是增添了幾分歷史的厚重。禹陵、禹祠、禹廟三者相得益彰,共同構(gòu)成了一個(gè)完整的祭祀體系,吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)探訪。其中,“岣螻碑”和“窆石亭”更是讓游客駐足思考。岣螻碑據(jù)后人考證,記錄了大禹治水的壯舉。窆石亭中的窆石,傳說(shuō)中是大禹下葬時(shí)所用的一種工具,或是下葬后的鎮(zhèn)石,象征著陵墓的存在。這些古跡不僅見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史文化,也傳承了大禹治水的英雄事跡,以及儒家的修身治國(guó)之道。在這些古跡之間穿行,仿佛能感受到古人智慧的光芒,激發(fā)人們對(duì)歷史的敬仰和對(duì)未來(lái)的憧憬。
如何理解康熙的一副對(duì)聯(lián)
禹陵,位于紹興市會(huì)稽山下,是傍山臨水、氣勢(shì)恢宏的古建筑群,由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洪武年間,這里被欽定為國(guó)祭王陵之一。嘉靖年間,紹興知府南大吉立碑并書“大禹陵”三字,此碑至今屹立不倒。禹祠,始建于夏少康時(shí)期,1986年重建,是姒氏宗祠。禹廟,則據(jù)傳最早由大禹之子啟所建,現(xiàn)廟始建于梁大同十一年(545年)。廟內(nèi)的大殿雄偉壯觀,殿脊間的“地平天成”四字為康熙所書,更是增添了幾分歷史的厚重。禹陵、禹祠、禹廟三者相得益彰,共同構(gòu)成了一個(gè)完整的祭祀體系,吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)探訪。其中,“岣螻碑”和“窆石亭”更是讓游客駐足思考。岣螻碑據(jù)后人考證,記錄了大禹治水的壯舉。窆石亭中的窆石,傳說(shuō)中是大禹下葬時(shí)所用的一種工具,或是下葬后的鎮(zhèn)石,象征著陵墓的存在。
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