王維國在《人間詞話》中把文學分問哪三種境界?
王維國在《人間詞話》中把文學分問哪三種境界?
將這一理念應用到飲酒和灌水的場景,可以發現也有類似的三個階段。飲酒的第一階段,人們剛喝了幾杯,酒意初上,情緒高漲或低落,但言辭仍較為溫和。灌水的第一階段,新人初入網絡社區,技術不熟練,不敢隨意發言。飲酒的第二階段,情緒高漲,豪言壯語,言語激烈。灌水的第二階段,技術熟練,敢于發表觀點,甚至激烈爭論。飲酒的第三階段,如詩酒人生,豁然開朗。灌水的第三階段,如精神覺醒,言辭精辟。飲酒與治學一樣,需要目標,需要堅持,最終達到豁然開朗的境界。灌水亦是如此,從初學者到高手,需要不斷學習和實踐。以上,飲酒與灌水的三個階段,雖與治學的三個境界有所不同,但都體現了從淺薄到深入,從平凡到卓越的過程。
導讀將這一理念應用到飲酒和灌水的場景,可以發現也有類似的三個階段。飲酒的第一階段,人們剛喝了幾杯,酒意初上,情緒高漲或低落,但言辭仍較為溫和。灌水的第一階段,新人初入網絡社區,技術不熟練,不敢隨意發言。飲酒的第二階段,情緒高漲,豪言壯語,言語激烈。灌水的第二階段,技術熟練,敢于發表觀點,甚至激烈爭論。飲酒的第三階段,如詩酒人生,豁然開朗。灌水的第三階段,如精神覺醒,言辭精辟。飲酒與治學一樣,需要目標,需要堅持,最終達到豁然開朗的境界。灌水亦是如此,從初學者到高手,需要不斷學習和實踐。以上,飲酒與灌水的三個階段,雖與治學的三個境界有所不同,但都體現了從淺薄到深入,從平凡到卓越的過程。
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王國維在《人間詞話》中提出治學的三種境界,分別是:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路”,這是第一境界,意味著治學者要有遠大的目標和追求;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,這是第二境界,意味著治學者要有持之以恒的精神,即使辛苦也不后悔;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”,這是第三境界,意味著治學者要經過不斷探索,最終豁然開朗。將這一理念應用到飲酒和灌水的場景,可以發現也有類似的三個階段。飲酒的第一階段,人們剛喝了幾杯,酒意初上,情緒高漲或低落,但言辭仍較為溫和。灌水的第一階段,新人初入網絡社區,技術不熟練,不敢隨意發言。飲酒的第二階段,情緒高漲,豪言壯語,言語激烈。灌水的第二階段,技術熟練,敢于發表觀點,甚至激烈爭論。飲酒的第三階段,如詩酒人生,豁然開朗。灌水的第三階段,如精神覺醒,言辭精辟。飲酒與治學一樣,需要目標,需要堅持,最終達到豁然開朗的境界。灌水亦是如此,從初學者到高手,需要不斷學習和實踐。以上,飲酒與灌水的三個階段,雖與治學的三個境界有所不同,但都體現了從淺薄到深入,從平凡到卓越的過程。飲酒的第一階段,飲酒的第二階段,飲酒的第三階段,灌水的第一階段,灌水的第二階段,灌水的第三階段,都體現了從淺薄到深入,從平凡到卓越的過程。飲酒和灌水,如同人生,需要目標,需要堅持,最終達到豁然開朗的境界。
王維國在《人間詞話》中把文學分問哪三種境界?
將這一理念應用到飲酒和灌水的場景,可以發現也有類似的三個階段。飲酒的第一階段,人們剛喝了幾杯,酒意初上,情緒高漲或低落,但言辭仍較為溫和。灌水的第一階段,新人初入網絡社區,技術不熟練,不敢隨意發言。飲酒的第二階段,情緒高漲,豪言壯語,言語激烈。灌水的第二階段,技術熟練,敢于發表觀點,甚至激烈爭論。飲酒的第三階段,如詩酒人生,豁然開朗。灌水的第三階段,如精神覺醒,言辭精辟。飲酒與治學一樣,需要目標,需要堅持,最終達到豁然開朗的境界。灌水亦是如此,從初學者到高手,需要不斷學習和實踐。以上,飲酒與灌水的三個階段,雖與治學的三個境界有所不同,但都體現了從淺薄到深入,從平凡到卓越的過程。
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