欲錢偷上天入地的動物
欲錢偷上天入地的動物
在古籍《續玄怪錄·盧仆射從史》中,有這樣一段描述:“吾已得煉形之術也,其術自無形成而煉成三尺之形,則上天入地,乘云駕鶴,千變萬化,無不可也。”這段話描繪了修煉成形術的玄妙之處,龍能夠通過修煉獲得升天入地的能力,乘云駕鶴,變化萬千。成語“上天入地”通常用來形容人的神通廣大,或是形容某人為了達到目的而無所不能。在《長生殿》第四十六出中,也有這樣的運用:“待貧道就在壇中,飛出元神,不論上天入地,好歹尋著娘娘。”這句話展現了主角為了尋找心愛之人,愿意不惜一切代價的決心。龍的形象不僅限于神話故事,它還廣泛存在于中國的文化和藝術之中。龍的形象常常出現在宮殿、廟宇、建筑等地方,成為中華民族的象征之一。龍的傳說和形象,反映了古代人們對力量、智慧和神秘力量的向往與追求。
導讀在古籍《續玄怪錄·盧仆射從史》中,有這樣一段描述:“吾已得煉形之術也,其術自無形成而煉成三尺之形,則上天入地,乘云駕鶴,千變萬化,無不可也。”這段話描繪了修煉成形術的玄妙之處,龍能夠通過修煉獲得升天入地的能力,乘云駕鶴,變化萬千。成語“上天入地”通常用來形容人的神通廣大,或是形容某人為了達到目的而無所不能。在《長生殿》第四十六出中,也有這樣的運用:“待貧道就在壇中,飛出元神,不論上天入地,好歹尋著娘娘。”這句話展現了主角為了尋找心愛之人,愿意不惜一切代價的決心。龍的形象不僅限于神話故事,它還廣泛存在于中國的文化和藝術之中。龍的形象常常出現在宮殿、廟宇、建筑等地方,成為中華民族的象征之一。龍的傳說和形象,反映了古代人們對力量、智慧和神秘力量的向往與追求。
![](https://img.51dongshi.com/20250108/wz/18388715452.jpg)
欲錢偷上天入地的動物——答案是龍。上天入地,意味著升上天空,鉆入地下。這個成語形容的是神通廣大,也比喻為了實現某種目的而四處奔走。龍作為中國古代神話中的神獸,常被描述為能夠自由穿梭于天地之間,擁有無上的力量和智慧。在古籍《續玄怪錄·盧仆射從史》中,有這樣一段描述:“吾已得煉形之術也,其術自無形成而煉成三尺之形,則上天入地,乘云駕鶴,千變萬化,無不可也。”這段話描繪了修煉成形術的玄妙之處,龍能夠通過修煉獲得升天入地的能力,乘云駕鶴,變化萬千。成語“上天入地”通常用來形容人的神通廣大,或是形容某人為了達到目的而無所不能。在《長生殿》第四十六出中,也有這樣的運用:“待貧道就在壇中,飛出元神,不論上天入地,好歹尋著娘娘。”這句話展現了主角為了尋找心愛之人,愿意不惜一切代價的決心。龍的形象不僅限于神話故事,它還廣泛存在于中國的文化和藝術之中。龍的形象常常出現在宮殿、廟宇、建筑等地方,成為中華民族的象征之一。龍的傳說和形象,反映了古代人們對力量、智慧和神秘力量的向往與追求。上天入地的傳說,不僅僅是對龍的描述,更是對人類追求自由、探索未知世界的向往。這種向往與追求,激勵著人們不斷探索和創新,無論是在現實生活中還是在精神世界里。
欲錢偷上天入地的動物
在古籍《續玄怪錄·盧仆射從史》中,有這樣一段描述:“吾已得煉形之術也,其術自無形成而煉成三尺之形,則上天入地,乘云駕鶴,千變萬化,無不可也。”這段話描繪了修煉成形術的玄妙之處,龍能夠通過修煉獲得升天入地的能力,乘云駕鶴,變化萬千。成語“上天入地”通常用來形容人的神通廣大,或是形容某人為了達到目的而無所不能。在《長生殿》第四十六出中,也有這樣的運用:“待貧道就在壇中,飛出元神,不論上天入地,好歹尋著娘娘。”這句話展現了主角為了尋找心愛之人,愿意不惜一切代價的決心。龍的形象不僅限于神話故事,它還廣泛存在于中國的文化和藝術之中。龍的形象常常出現在宮殿、廟宇、建筑等地方,成為中華民族的象征之一。龍的傳說和形象,反映了古代人們對力量、智慧和神秘力量的向往與追求。
為你推薦