“繩床茅屋下”出自唐代耿湋的《題惟干上人房》。“繩床茅屋下”全詩《題惟干上人房》唐代耿湋繩床茅屋下，獨(dú)坐味閑安。苦行無童子，忘機(jī)避宰官。是非齊已久，夏臘比應(yīng)難。更悟真如性，塵心稍自寬。《題惟干上人房》耿湋 翻譯、賞析和詩意《題惟干上人房》是唐代耿湋創(chuàng)作的一首詩，描繪了一位苦行僧人的生活場景和內(nèi)心體驗(yàn)。繩床茅屋下，獨(dú)坐味閑安。在茅屋的繩床上，獨(dú)自坐著，享受寧靜的安逸。苦行無童子，忘機(jī)避宰官。這位苦行僧人沒有弟子相伴，摒棄了塵世的煩惱，避開了俗世的權(quán)貴。是非齊已久，夏臘比應(yīng)難。紛擾的是非之事已經(jīng)持續(xù)很久，炎炎夏日和寒冷臘月都難以改變。更悟真如性，塵心稍自寬。更加領(lǐng)悟了真實(shí)的自性，塵世的心思逐漸寬廣起來。詩中的“繩床茅屋”表現(xiàn)了僧人清貧樸素的生活環(huán)境，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的繁華世界形成鮮明對(duì)比。詩人通過“獨(dú)坐味閑安”表達(dá)了僧人在寧靜中體味生活的愉悅，以及擺脫塵囂所帶來的安寧。“苦行無童子，忘機(jī)避宰官”反映了僧人拒絕了俗世的浮華和權(quán)力，選擇了超脫的修行生活。這也反映了佛教的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)超越塵世，尋求內(nèi)心的凈化。“是非齊已久，夏臘比應(yīng)難”傳達(dá)了世事紛擾難以避免，無論是炎炎夏季還是寒冷臘月，人們的煩惱和紛爭都會(huì)存在。“更悟真如性，塵心稍自寬”則表達(dá)了僧人在修行中逐漸領(lǐng)悟真實(shí)自性的意義，內(nèi)心逐漸變得寬廣，減少了對(duì)塵世的牽絆。整首詩傳達(dá)了僧人追求超脫塵世、修行苦行的精神，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的寧靜與自在，以及在紛擾的塵世中尋找內(nèi)心的凈化與解脫。這種超越塵世，追求內(nèi)心寧靜的主題在佛教文化中具有深刻的內(nèi)涵。