西游記中的荊棘嶺四老本體分別是
西游記中的荊棘嶺四老本體分別是
八戒開路行至荊棘嶺上,被一自稱荊棘嶺土地的老者,化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。松樹精、柏樹精、檜樹精、竹精,從他們的本體上來看,也都是一些古代文人們比較喜歡的植物,也都賦予過他們一些很美好的寓意。而在書中,這些樹精也是如此,他們來到談價格僧身邊,也就只是和他吟詩作對,以詩會友,“消遣情懷故耳”。而且這幾個樹精都給自己取了一個非常有詩意的名字,孤直公,凌空子,拂云叟,勁節,這些可以說真的是飽含詩情畫意的,和他們本身一樣。雖然說他們各自作的詩不見得有多好,但是也是有可取之處的,唐僧也和他們一起對詩,只不過水平比他們更差一些了。而且這一情節里面,最重要的其實都是他們各自寫出來的詩,雖然看起來是他們寫的,實際上還不就是吳承恩寫出來的
導讀八戒開路行至荊棘嶺上,被一自稱荊棘嶺土地的老者,化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。松樹精、柏樹精、檜樹精、竹精,從他們的本體上來看,也都是一些古代文人們比較喜歡的植物,也都賦予過他們一些很美好的寓意。而在書中,這些樹精也是如此,他們來到談價格僧身邊,也就只是和他吟詩作對,以詩會友,“消遣情懷故耳”。而且這幾個樹精都給自己取了一個非常有詩意的名字,孤直公,凌空子,拂云叟,勁節,這些可以說真的是飽含詩情畫意的,和他們本身一樣。雖然說他們各自作的詩不見得有多好,但是也是有可取之處的,唐僧也和他們一起對詩,只不過水平比他們更差一些了。而且這一情節里面,最重要的其實都是他們各自寫出來的詩,雖然看起來是他們寫的,實際上還不就是吳承恩寫出來的
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柏、檜、竹、松。八戒開路行至荊棘嶺上,被一自稱荊棘嶺土地的老者,化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。松樹精、柏樹精、檜樹精、竹精,從他們的本體上來看,也都是一些古代文人們比較喜歡的植物,也都賦予過他們一些很美好的寓意。而在書中,這些樹精也是如此,他們來到談價格僧身邊,也就只是和他吟詩作對,以詩會友,“消遣情懷故耳”。而且這幾個樹精都給自己取了一個非常有詩意的名字,孤直公,凌空子,拂云叟,勁節,這些可以說真的是飽含詩情畫意的,和他們本身一樣。雖然說他們各自作的詩不見得有多好,但是也是有可取之處的,唐僧也和他們一起對詩,只不過水平比他們更差一些了。而且這一情節里面,最重要的其實都是他們各自寫出來的詩,雖然看起來是他們寫的,實際上還不就是吳承恩寫出來的。看過古代小說的人都知道,在很多作品中,總會有各種詩作出現,這些詩其實也都是作者根據人物寫出來的,所以這一情節其實真實的目的很有可能就是,作者為了展示自己的詩作才能而安排進來的。
西游記中的荊棘嶺四老本體分別是
八戒開路行至荊棘嶺上,被一自稱荊棘嶺土地的老者,化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。松樹精、柏樹精、檜樹精、竹精,從他們的本體上來看,也都是一些古代文人們比較喜歡的植物,也都賦予過他們一些很美好的寓意。而在書中,這些樹精也是如此,他們來到談價格僧身邊,也就只是和他吟詩作對,以詩會友,“消遣情懷故耳”。而且這幾個樹精都給自己取了一個非常有詩意的名字,孤直公,凌空子,拂云叟,勁節,這些可以說真的是飽含詩情畫意的,和他們本身一樣。雖然說他們各自作的詩不見得有多好,但是也是有可取之處的,唐僧也和他們一起對詩,只不過水平比他們更差一些了。而且這一情節里面,最重要的其實都是他們各自寫出來的詩,雖然看起來是他們寫的,實際上還不就是吳承恩寫出來的
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