1. 陶淵明的《歸去來辭》是東晉時期文學家陶淵明所作的一篇抒情長詩，其中“歸去來兮”一句，表達了作者對歸隱田園生活的向往和決心。2. “田園將蕪胡不歸？”這句詩反映了作者對官場生活的厭倦和對田園生活的懷念。他自問為何不盡早回到那將被荒廢的田園。3. “既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”作者在這句中反思了自己因追逐名利而受制于世俗的束縛，質問自己為何還要為過去的選擇感到悲傷。4. “悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。”這四句詩表達了作者對過去的反思和對未來的期待。他認識到過去的錯誤并不可挽回，但未來的道路仍可追求更好的自我。5. “舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。”這句詩描繪了作者歸隱途中的輕松愉悅心情，船只在水上輕輕搖曳，風吹動著衣裳，形象地展現了自由自在的歸隱生活。6. “問征夫以前路，恨晨光之熹微。”作者在旅途中詢問前方的道路，同時表達對清晨微光的遺憾，可能是因為晨光意味著離夜色愈遠，離歸隱之地愈近。7. “乃瞻衡宇，載欣載奔。”當作者終于看到自己的家園時，興奮地奔跑著迎接。衡宇，指的是橫木為門的簡陋房屋，象征著樸素的田園生活。8. “三徑就荒，松菊猶存。”這句詩描繪了作者歸家后發現家園雖已荒廢，但松樹和菊花仍存，象征著高潔的品質即使在荒廢中仍能堅持。9. “攜幼入室，有酒盈樽。”作者帶著孩子們回到家中，發現已有美酒盛滿酒樽，準備享受與家人團聚的溫馨時光。10. “引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”作者自斟自飲，眺望著庭院中的樹木，面帶喜悅之情，怡然自得。11. “倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”作者倚在南窗旁，寄托自己的傲世之情，感到即使是狹小的居所也能帶來心靈的安寧。12. “園日涉以成趣，門雖設而常關。”作者享受著每天在園中散步的樂趣，而家的門常常緊閉，顯示了他與世隔絕的隱居生活。13. “策扶老以流憩，談陪時矯首而遐觀。”作者扶著老邁的身體，隨意歇息，與朋友交談時抬頭遠望，享受著寧靜的時光。14. “云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”云朵無意地從山岫間飄出，鳥兒飛累了也知道返回，借景抒發了對歸隱生活的向往。15. “景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”太陽即將落山，作者撫摸著孤獨的松樹，徘徊流連，不愿離開這寧靜的歸隱之地。16. “歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？”作者呼喚著歸去，希望斷絕與世俗的交往，既然世界與他相悖，他駕車出游還能追求什么呢？17. “悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”作者更喜歡與親戚間的親密交談，以及通過彈琴讀書來排解憂愁。18. “農人告余以春及，將有事乎西疇。”農人告訴作者春天已到，將要去西邊的田地耕作，顯示了歸隱后與農事親近的生活。19. “或命巾車，或棹孤舟。”作者有時乘坐輕便的車，有時劃著小舟，享受著歸隱后的自由生活。20. “既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”作者在歸隱后享受著探尋幽深山谷的樂趣，也樂于經過崎嶇的山丘。21. “木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”樹木生機勃勃地向著繁榮生長，泉水細細地開始流淌，展現了自然界生命力的旺盛。22. “羨萬物之得時，感吾生之行休。”作者羨慕萬物在適當的時候成長，感慨自己的一生即將走向盡頭。23. “含碧蠢。”這一句可能是原文中的一個錯誤，沒有明確的意義，可能是“含哺而熙”的誤寫，意指自然界生物的和諧共生。24. “已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”作者感嘆寄身于世間還有多少時光，為何不隨心所欲地決定去留，何必慌慌張張地想去哪里？25. “富貴非吾愿，帝鄉不可期。”作者明確表示富貴不是他的愿望，仙境也不可期待，體現了他對歸隱生活的堅定態度。26. “懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。”作者懷念美好的時光，獨自前往，有時扶著拐杖除草耕種，展現了歸隱后的田園生活。27. “登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”作者登上東邊的山崗放聲長嘯，靠近清澈的溪流吟誦詩歌，抒發心中的豪情。28. “聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”作者姑且順從生命的變化走到盡頭，快樂地接受天命，還有什么可疑慮的呢？