1. 隨著工業革命的興起，一場環境革命正在深刻地影響著新的千年。我們已經看到了種種跡象，這些跡象正在根本性地改變著人類與自然界的關系。其中包括經濟、政治和文化領域的生態轉型。2. “自然價值”和“自然權利”的概念構建與提倡，是我國在協調人與自然關系，確立環境道德優越性，明確人對自然的義務和責任，以及培育公民尊重和熱愛自然的價值觀念中的重要組成部分。3. 自然界擁有其內在價值。不僅僅人類，其他生命形式同樣作為價值主體存在。自然之物的內在價值是客觀存在的，這種客觀性是由自然事物的本質所決定的，不論人類是否對它們進行評價，也不論這些評價是否基于人類的經驗。4. 我們需要尊重生命，敬畏自然。人類不是衡量萬物唯一的尺度。人類與其他生物一樣，是自然生態系統的一部分，是自然生物鏈中的一個環節。它們之間相互影響，相互依存。5. 整個自然界是一個復雜而深邃的動態系統。人類對自然的認識永遠不會完備，更無法一次性完成。6. 自然擁有權利。這指的是生命——自然界中的其他物種，和人類一樣，有權根據生態規律持續生存。我們需要對生命和自然界給予道德上的關注和尊重。7. 價值并非僅屬于人類。自然界的價值是多樣的，并且是客觀存在的。在生物學層面上，自然具有“內在價值”，這種內在價值體現在自然以自身為標準，展現生命和自然界的生存。8. 在文化層面上，自然界還具有“外在價值”。自然界中的每一種事物都有其獨特的功能。自然界的工具價值是以人類為尺度的。9. 如果我們承認自然具有價值，那么根據“利益平等”原則，道德關懷應延伸至子孫后代。同時，根據為了人類利益原則，道德關懷也應擴展到非人類的動物和所有有感覺的生命，甚至是整個自然界。10. 對非人類生命的道德肯定并不意味著人類與非人類的道德地位完全平等。每個物種的存在有其自身目的。如果人類與非人類的道德地位完全平等，那么人類將不能食用動植物，自然法則將被否認，人類的生存本身也將無從談起。11. 自然的權利取決于地球。地球不僅僅是為人類準備的，也不只是人類的資源。她為地球上的一切生命提供了資源，是所有生命的根源。12. 人類是在這樣的地球生態正向演替中出現的有文化的生物種。自然界有其自然的“藍圖”和優