《詩經(jīng)》的內(nèi)容可分為三個(gè)主要部分：風(fēng)、雅、頌。1、"風(fēng)"是指各地采集的民歌，反映了人民的生活和情感，包括了對(duì)愛情、勞動(dòng)的贊美，以及對(duì)故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)征士兵的思念和對(duì)不公的抱怨與反抗。這些詩歌常用重復(fù)的歌詞來加強(qiáng)表達(dá)，各章之間往往只有少數(shù)字的變化，保留了民歌的特色。2、"雅"分為《大雅》和《小雅》，主要是貴族用于祭祀的詩歌，表達(dá)了祈求豐收、頌揚(yáng)祖先的愿望。《大雅》的作者多為貴族文人，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，因此除了宴樂和祭祀的詩歌外，也創(chuàng)作了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中同樣包含了一些民歌。3、"頌"則是用于宗廟祭祀的詩歌。《雅》和《頌》中的詩歌對(duì)于研究西周早期的歷史、宗教和社會(huì)具有重要意義。《詩經(jīng)》的編纂在春秋時(shí)代主要是為了實(shí)際應(yīng)用：作為音樂和詩歌教育的教材；作為宴會(huì)和祭祀活動(dòng)中的歌曲；以及在外交場(chǎng)合中作為引經(jīng)據(jù)典的工具，以表達(dá)情感和意圖。在春秋時(shí)期，通過引用《詩經(jīng)》中的詩歌來進(jìn)行外交往來是一種普遍的做法，使得《詩經(jīng)》成為了非常重要的工具。此外，《詩經(jīng)》還被用來宣揚(yáng)和實(shí)施個(gè)人修養(yǎng)、國(guó)家治理的理念，這是《詩經(jīng)》編纂的核心宗旨，也是當(dāng)時(shí)及其后的士大夫們極力提倡和傳播的內(nèi)容。以上內(nèi)容參考自百度百科-詩經(jīng)。