還是會有人學習的。很多人都是學習了這一個魯班術，用了一定的技術，出去打工的話，靠著這里面技術比一些打短工的人待遇是要好很多的。千百年來都尊崇魯班為木匠的祖師爺，因為我國古代的房屋大多是木質結構的，很多建房的人也都將魯班當作鼻祖。《魯班書》開篇那句“欲學此書，必先絕后”耐人尋味，無不表明這不僅是一本木匠所用的工具書。眾所周知，魯班是我國木匠行業的祖師爺，他的出生年代已不可考，大概是出生在春秋戰國時期，據傳他曾經制作云梯幫助楚國進攻宋國，并且和墨家創始人墨子有過一些攻城器械上的交流。我們現在還熟悉的一些刨子、曲尺、鏟子等木工師傅們用的工具，都是魯班發明的，還有劃線的墨斗（有人認為墨斗是墨子發明的），現在還在使用的鋸子都來源于魯班。據傳魯班把自己的畢生所學都記載在魯班書上，書的上冊記載了建筑技藝和木工知識，而下冊卻記載了一些符篆和巫術，據說凡是得罪了在家里干活的木工師傅或者泥瓦匠，他們就會在房梁散扒等隱藏位置做手腳畫符篆使巫術，讓主人家破財生災。因而從古至今，《魯班書》一直作為禁書而存在，它和一些卜卦算命等風水玄學關聯在一起，很多人在萬不得已之下是不會學習《魯班書》的，只開篇第一句“欲學此書，必先絕后”就嚇退了很多人。關于《魯班書》的傳說民間有許多，關于其真實與否，早已無從考證，我們不懂《魯班書》究竟要傳遞一個什么樣的價值觀，但沖畝昌是有得必有失，要有所成就，必須要有所付出，這是一個千古不變的定律。