緣起論分為含有宗教倫理價值的"價值緣起"與與價值無關的"一般緣起"。價值緣起中，"流轉緣起"涉及生死輪回的負面價值，"還滅緣起"涉及不死涅盤的正面價值。流轉緣起與還滅緣起分別對應佛教的十二緣起與四諦說。佛教的十二緣起列表如下：┌─────┬────────────────┬────┐│緣起說│緣起略說│四法印 │├─────┼────────────────┼────┤│一般的緣起│此生故彼生┐ │諸行無常││（緣起一般）├────────────────┼────┤│ │此滅故彼滅┘（時間的前后） │諸法無我│├─────┼────────────────┼────┤│價值的緣起│緣無明有行──┐ ┌苦（果）┐│（十二緣起├────────────────┼───鎮磨虛─┤│、御燃四諦） │無明滅故行滅─┐ ┌滅（果）┐│ │涅盤寂靜│└─────┴────────────────┴────┘列表中的"諸行無常"討論時間先后的無常，"諸法無我"包含了時間、空游銷間或理論邏輯的關系。"此生故彼生，此滅故彼滅"表示時間關系，"此有故彼有，此無故彼無"表示空間或邏輯關系。"一切行苦"是迷的輪回狀態，為負面價值。"涅盤寂靜"是悟的涅盤狀態，為正面價值。十二緣起中，流轉緣起涉及從無明到行、識、生等一切苦蘊的產生；還滅緣起涉及從無明滅到行滅、識滅等一切苦蘊的滅盡。四諦中的苦、集二諦描述流轉迷界的因果關系；滅、道二諦描述悟界還滅的因果關系。擴展資料“緣意識”是佛教用語，通俗地講就是泛指一起事物的發生或者消亡都是由一定的關系和條件所決定的，沒有恒定不變的東西。同時，緣意識也反映在人的世界觀和人生觀中，講究因果報應。