1. 在佛教中，十二因緣是描述生命流轉(zhuǎn)的法則，它從“無(wú)明”開(kāi)始，無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。這是眾生輪回的鏈條，而佛陀教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到無(wú)我，從而跳脫這個(gè)輪回。2. 當(dāng)我們聽(tīng)到十二因緣、六道輪回等教義時(shí)，這些知識(shí)的接收和理解都是基于我們的因緣心。但因緣心并非真心，真心是無(wú)所住、無(wú)所得的。它既不執(zhí)著于有所住，也不執(zhí)著于無(wú)所得。3. 佛法雖然廣泛深?yuàn)W，但如果我們追求的是個(gè)人身心的解脫，而不是成為佛教研究專家，那么遵循本宗的經(jīng)典教誨，進(jìn)行讀誦、受持，并廣為他人解說(shuō)就足夠了。在現(xiàn)代，許多人信仰凈土，通過(guò)聽(tīng)聞凈土五經(jīng)一論，持誦“南無(wú)阿彌陀佛”這句佛號(hào)，也能找到通往解脫之路。