“山中華木迭賓送”出自宋代魏了翁的《再韻》。“山中華木迭賓送”全詩《再韻》宋代魏了翁文化滅質甚塵土，物欲戕生劇豺虎。三年掛舌坐林皋，日月往來云散聚。夫容自與詩腸謀，雖無顏色媚涂陬。夢隨春草撩客兒，手抉去錦分潮州。平生恥作山雞照，對此忘其為不肖。為華破戒哦七字，殆似五噫發梁耀。李君不為掩覆之，喚取奚錦披封泥?？壾囈鋈f絲緒，衣被山谷春無輝。山中華木迭賓送，人把榮枯同幻夢。臥看夫容生未生，滿目天機供日用。《再韻》魏了翁 翻譯、賞析和詩意《再韻》是宋代魏了翁的一首詩詞。這首詩通過對社會現象的描繪，表達了對當時社會文化腐敗和人性貪欲的憂慮，以及對文化和詩歌的思考和追求。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：再韻文化滅質甚塵土，物欲戕生劇豺虎。三年掛舌坐林皋，日月往來云散聚。這首詩的開頭就直接點明了作者對當時社會文化的擔憂。他以"文化滅質甚塵土"形容了那時文化的淪喪和質量的低下，暗示了社會的衰敗和文明的衰退。接下來，他用"物欲戕生劇豺虎"來形容人們的貪欲和欲望，比喻人性的丑惡和殘暴。"三年掛舌坐林皋"揭示了作者長時間沉思和思考的狀態，他坐在林皋中靜靜地思索。"日月往來云散聚"則表達了時光的流轉和變幻，以及人們思想的分散和聚合。夫容自與詩腸謀，雖無顏色媚涂陬。夢隨春草撩客兒，手抉去錦分潮州。這一段表達了作者對詩歌的熱愛和思考。"夫容自與詩腸謀"意味著作者將自己的心思和關懷與詩歌相結合，通過詩歌來表達自己的思想和感受。他說"雖無顏色媚涂陬"，說明他的詩歌不追求華麗的形式和表面的媚俗，而更注重真實和深邃的內涵。"夢隨春草撩客兒"表達了作者對詩歌創作的憧憬和追求。他將詩歌比作春草，而自己則是這片草地上的一只小鳥，隨著春草的搖曳而自由地展翅飛翔。"手抉去錦分潮州"則意味著作者放棄了華麗的錦繡，選擇了更樸素和真實的表達方式，將自己的詩歌傳播到更廣闊的地方。平生恥作山雞照，對此忘其為不肖。為華破戒哦七字，殆似五噫發梁耀。這一段表達了作者對自己的反思和自省。他說"平生恥作山雞照"，表示他對自己的詩才和表達能力感到不滿和自責。然而，他并不因此而自暴自棄，而是選擇了面對自己的不足并且努力改進。"為華破戒哦七字"指的是他打破了華麗辭藻的限制，追求真實和樸素的表達方式。"殆似五噫發梁耀"則表達了作者對自己的期望和努力。這里的"五噫"是對古代文人楊時的稱呼，"梁耀"則指的是梁山伯，兩者這段的意思是，作者希望自己能夠像古代文人楊時一樣有所成就，發光發亮。通過這樣的表達，作者展現了對自己的追求和對詩歌創作的執著。李君不為掩覆之，喚取奚錦披封泥。繅車引出萬絲緒，衣被山谷春無輝。這一段描繪了詩歌創作的過程和價值。"李君不為掩覆之"指的是作者希望自己的詩歌不僅僅是為了掩飾和偽裝，而是能夠喚起人們內心的共鳴和感悟。"奚錦披封泥"則比喻將詩歌展現在眾人面前，不再隱藏和遮掩。"繅車引出萬絲緒"表達了詩歌創作的細致和耐心，將千絲萬縷的思緒紡織成絢爛的文字。"衣被山谷春無輝"則意味著作者希望自己的詩歌能夠像山谷里的春天一樣充滿生機和光彩。山中華木迭賓送，人把榮枯同幻夢。臥看夫容生未生，滿目天機供日用。最后一段表達了作者對人生和宇宙的思考。"山中華木迭賓送"描繪了山中的花木迎來送往，象征著人們的榮華富貴的來去無常。"人把榮枯同幻夢"表達了作者對人生的虛幻和無常的洞察。"臥看夫容生未生"意味著作者觀察著自然和人生的變化，洞悉著生命的奧妙。"滿目天機供日用"則表達了作者將自然和宇宙視作思考和創作的源泉，將其融入日常生活中?？偟膩碚f，魏了翁的《再韻》通過對社會現象的描繪和對詩歌創作的思考，表達了他對當時社會文化腐敗和人性貪欲的憂慮，以及對詩歌和文化的追求和希望。詩中展現了對真實和樸素表達的追求，對詩歌創作過程的思考，以及對人生和宇宙的思索。這首詩詞在表達個人情感的同時，也觸及了普遍的人生哲理，具有深遠的意義和價值。