一、無明緣：無明是指對佛法的無知和迷惘，它是一切煩惱和行為的基礎(chǔ)。由于無明，人們無法看清事物的真相，從而產(chǎn)生了種種煩惱和行為。二、行緣：行是指人們的行為和活動(dòng)，它是由無明所引起的。由于無明，人們造作了善惡等行為，這些行為將成為未來生命的基礎(chǔ)。三、識(shí)緣：識(shí)是指人們的意識(shí)和思想，它是由行為所引起的。在母體中，由于行為的影響，意識(shí)開始形成。四、名色緣：名色是指意識(shí)和身體的組合，它是識(shí)的發(fā)展。名色包括了意識(shí)的存在和肉體的形態(tài)。五、六入緣：六入是指人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）與外界的接觸，它是名色的延續(xù)。六入使得人們能夠感受到外界的刺激。六、觸緣：觸是指人們通過六根與外界的接觸產(chǎn)生的感覺，它是六入的結(jié)果。觸可以是愉快的，也可以是不愉快的。七、受緣：受是指人們對觸的反應(yīng)和感受，它是觸的影響。受可以是愉快的，也可以是不愉快的。八、愛緣：愛是指人們對受的貪愛和執(zhí)著，它是由受引起的。由于愛，人們渴望擁有更多的愉快感受，避免不愉快的感受。九、取緣：取是指人們?yōu)榱俗非笥淇斓母惺芎捅苊獠挥淇斓母惺芏扇〉男袆?dòng)，它是由愛引起的。人們通過取，試圖滿足自己的欲望。十、有緣：有是指人們通過取而形成的現(xiàn)實(shí)存在，它是由取引起的。有包括了人們的擁有和存在。十一、生緣：生是指人們的出生和生命的開始，它是由有引起的。由于有，人們投生到不同的生命中去。十二、老死緣：老死是指生命的衰老和死亡，它是生的結(jié)果。老死是人們無法避免的痛苦和無常。通過了解十二緣起，我們可以認(rèn)識(shí)到人生的苦難和無常，從而產(chǎn)生出離心，追求解脫和涅槃，脫離輪回的痛苦。