飭躬，意指修養(yǎng)自身，保持行為端正。在古代文獻(xiàn)中，這個(gè)詞多次被提及。例如，在《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》中，有這樣一句話(huà)：“朕之不明，震于珍物，飭躬齋精，祈為百姓。”這里，宣帝表達(dá)了自己的決心，即使自己不夠明察，但仍然要嚴(yán)格要求自己，通過(guò)齋戒和精神集中來(lái)為百姓祈福。明代的唐順之在其《答俞教諭書(shū)》中也提到：“若使有獨(dú)為君子之心，則雖從事于飭躬?jiǎng)?lì)行以退處，未嘗不為利涂也。”這句話(huà)表明，如果一個(gè)人內(nèi)心堅(jiān)定地想成為君子，那么無(wú)論是在修身養(yǎng)性還是在退隱避世時(shí)，都會(huì)遵循正道，不會(huì)因?yàn)橥庠诘睦嬲T惑而偏離。同樣，《續(xù)資治通鑒·宋真宗景德二年》記載了這樣的故事：“士安，善人也，事朕于南府、東宮，以至輔相，飭躬畏謹(jǐn)，有古人之風(fēng)。”這里描述了士安在為宋真宗服務(wù)時(shí)，始終保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度，無(wú)論是在南府還是東宮，甚至是后來(lái)?yè)?dān)任輔相的職務(wù)，他都嚴(yán)格要求自己，表現(xiàn)出與古人相媲美的風(fēng)范。從這些例子中可以看出，“飭躬”不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，它代表著一種深刻的道德修養(yǎng)和自律精神。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代社會(huì)，這樣的品質(zhì)都是人們追求的目標(biāo)。