“或頹若寢獸”出自唐代韓愈的《南山詩》。“或頹若寢獸”全詩《南山詩》唐代韓愈吾聞京城南，茲惟群山囿。東西兩際海，巨細難悉究。山經(jīng)及地志，茫昧非受授。團辭試提挈，掛一念萬漏。欲休諒不能，粗敘所經(jīng)覯。嘗升崇丘望，戢戢見相湊。晴明出棱角，縷脈碎分繡。蒸嵐相澒洞，表里忽通透。無風自飄簸，融液煦柔茂。橫云時平凝，點點露數(shù)岫。天空浮修眉，濃綠畫新就。孤?lián)斡袔f絕，海浴褰鵬噣。春陽潛沮洳，濯濯吐深秀。巖巒雖嵂崒，軟弱類含酎。夏炎百木盛，蔭郁增埋覆。神靈日歊歔，云氣爭結(jié)構(gòu)。秋霜喜刻轢，磔卓立癯瘦。參差相疊重，剛耿陵宇宙。冬行雖幽墨，冰雪工琢鏤。新曦照危峨，億丈恒高袤。明昏無停態(tài)，頃刻異狀候。西南雄太白，突起莫間簉。藩都配德運，分宅占丁戊。逍遙越坤位，詆訐陷乾竇。空虛寒兢兢，風氣較搜漱。朱維方燒日，陰霰縱騰糅。昆明大池北，去覿偶晴晝。綿聯(lián)窮俯視，倒側(cè)困清漚。微瀾動水面，踴躍躁猱狖。驚呼惜破碎，仰喜呀不仆。前尋徑杜墅，岔蔽畢原陋。崎嶇上軒昂，始得觀覽富。行行將遂窮，嶺陸煩互走。勃然思坼裂，擁掩難恕宥。巨靈與夸蛾，遠賈期必售。還疑造物意，固護蓄精祐。力雖能排斡，雷電怯呵詬。攀緣脫手足，蹭蹬抵積甃。茫如試矯首，堛塞生怐愗。威容喪蕭爽，近新迷遠舊。拘官計日月，欲進不可又。因緣窺其湫，凝湛閟陰獸。魚蝦可俯掇，神物安敢寇。林柯有脫葉，欲墮鳥驚救。爭銜彎環(huán)飛，投棄急哺鷇。旋歸道回睨，達枿壯復奏。吁嗟信奇怪，峙質(zhì)能化貿(mào)。前年遭譴謫，探歷得邂逅。初從藍田入，顧盻勞頸脰。時天晦大雪，淚目苦蒙瞀。峻涂拖長冰，直上若懸溜。褰衣步推馬，顛蹶退且復。蒼黃忘遐睎，所矚才左右。杉篁咤蒲蘇，杲耀攢介胄。專心憶平道，脫險逾避臭。昨來逢清霽，宿愿忻始副。崢嶸躋冢頂，倏閃雜鼯鼬。前低劃開闊，爛漫堆眾皺。或連若相從，或蹙若相斗。或妥若弭伏，或竦若驚雊。或散若瓦解，或赴若輻湊。或翩若船游，或決若馬驟。或背若相惡，或向若相佑。或亂若抽筍，或嵲若注灸。或錯若繪畫，或繚若篆籀。或羅若星離，或蓊若云逗。或浮若波濤，或碎若鋤耨。或如賁育倫，賭勝勇前購。先強勢已出，后鈍嗔bz譳。或如帝王尊，叢集朝賤幼。雖親不褻狎，雖遠不悖謬。或如臨食案，肴核紛饤饾。又如游九原，墳墓包槨柩。或累若盆罌，或揭若bB豆。或覆若曝鱉，或頹若寢獸。或蜿若藏龍，或翼若搏鷲。或齊若友朋，或隨若先后。或迸若流落，或顧若宿留。或戾若仇讎，或密若婚媾。或儼若峨冠，或翻若舞袖。或屹若戰(zhàn)陣，或圍若蒐狩。或靡然東注，或偃然北首。或如火熹焰，或若氣饙餾。或行而不輟，或遺而不收。或斜而不倚，或弛而不彀。或赤若禿鬝，或熏若柴槱。或如龜拆兆，或若卦分繇。或前橫若剝，或后斷若姤。延延離又屬，夬夬叛還遘。喁喁魚闖萍，落落月經(jīng)宿。誾誾樹墻垣，巘巘駕庫廄。參參削劍戟，煥煥銜瑩琇。敷敷花披萼，k7々屋摧霤。悠悠舒而安，兀兀狂以狃。超超出猶奔，蠢蠢駭不懋。大哉立天地，經(jīng)紀肖營腠。厥初孰開張，黽勉誰勸侑。創(chuàng)茲樸而巧，戮力忍勞疚。得非施斧斤，無乃假詛咒。鴻荒竟無傳，功大莫酬僦。嘗聞于祠官，芬苾降歆嗅。斐然作歌詩，惟用贊報酭。作者簡介(韓愈)韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。南山詩鑒賞南山就是終南山，也稱中南山。它是長安南郊的名山。韓愈好游奇山，務必窮其形勝而不顧性命（《國史補·卷中》）。所以，他筆下的《南山》詩雄奇恣肆，卓犖不凡。不僅如攝影家運用廣角鏡頭，從各個方位、季節(jié)，攝取了南山種種奇景，而且能勾出山之神態(tài)，滲入詩人的遭遇、心情、意趣。此為五言古詩，計一百另二韻，分三段。第一段至“陰霰縱騰糅”，言遠眺中的南山，千姿萬態(tài)，瞬息異狀，惹人游興，熾烈。此段分三層。首層至“茫昧非受授”，寫終南山的地理位置。自“團辭試提挈”至“頃刻異狀候”為第二層，總狀遙望中的終南山。詩人使用了大量的動詞：“湊”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飄簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”，揮寫云山變幻之態(tài)。日出云散，始睹峰巒脈紋如縷，密布若繡；云嵐勃起，山蹤忽隱，但見“澒洞一片，山峴嵐?jié)u稀，忽能透靄見山；流云時而“飄簸”，時而“平凝”，山巒也隨之忽露忽沉，忽靜忽動；嵐卷巒“浮”，形如“脩眉”新綠；云消峰豎，似鵬喙浴海。詩人運用浮云在山間舒卷給人造成的錯覺，使靜謐之山躍躍欲“浮”，躍躍欲“褰”。其中“縷脈碎分繡”句工細，“蒸嵐相澒洞，表里忽通透”句雄奇，“天空浮脩眉，濃綠畫新就”句清新，’孤木掌有絕，海浴褰鵬噣”句奇恣。此后，分寫四季山景：春山草木“吐深秀”，沁芬芳，即使“嵂崒”的巖巒，也“軟弱”似醉；夏山被“蔭郁”的叢林“埋覆”，能見的只是“夏云多奇峰”；秋天，草木凋零，“癯瘦”的峰鍔直刺“宇宙”；冬季，冰雪“琢鏤”“危峨”，在“新曦”映照下，山色分外妖嬈。詩人以瘦硬之語句，勾勒南山季節(jié)性的特征，從中還可悟出一些人生的哲理：事物總在不斷地變化，堅硬的巖石，也會顯得“軟弱”；橫亙半空的名山也難免被“埋覆”；代表冬季的顏色是“幽墨”，但裝扮它的卻是潔白的冰雪等等。“西南雄太白”以下寫太白山是第三層。太白也稱太乙，是終南山的主峰。寫太白就是寫終南。其中“朱維方燒日，陰霰縱騰糅”句與王維《終南山》“分野中峰變，陰晴眾壑殊”作用相近，但風格迥異。韓愈寫得飛揚雄奇，王維之句則雄渾平和。自“昆明大池北”至“脫險逾避臭”是第二段。可分四層。首層至“始得觀覽富”。其中“綿聯(lián)窮俯視，倒側(cè)困清漚”六句，寫詩人取道昆明池，往游終南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；稱山影“困”于池而不能盡見；嫌周圍四十里的昆明池，小如“清漚”，均委婉透出詩人對終南山的一往深情。“微瀾動水面，踴躍躁猱狖”，言風吹波起，山影破碎，狀若猿猱躁躍：想象奇特，造句瘦勁，乃韓愈的當行本色。“仰喜呀不仆”，寫出行近終南，仰觀南山時的心情，語平直而意深邃，其氣直貫“崎嶇上軒昂”二句。第二層至“欲進不可又”，寫詩人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行將遂窮”以下九句，描摹詩人爬山時的心理，相當出色。他在嶺阜之間奔走，尋覓登山之路，恨不得將南山周圍的峰巒全都搬走；甚至想請神話中的夸蛾、巨靈移山，又怕違拗造化本意，為雷電呵詬。詩以此數(shù)句，作一頓挫，盤旋蓄勢，逗出“攀緣脫手足”以下七句，明寫攀山之艱，暗示詩人游興之濃。自“因緣窺其湫”至“峙質(zhì)能化貿(mào)”為第三層，著重寫游湫。其中“林柯有脫葉，欲墮鳥驚救。爭銜彎環(huán)飛，投棄急哺鷇”，以“彎環(huán)飛”，狀群鳥貼湖回翔，能傳其神情；而“救”、“爭銜”、“投棄”數(shù)詞，與前“陰獸”“神物”相應，為此幽靚之境蒙上一層神秘的色彩。它與前層相映：一苦一樂，一張一弛，有相反相生之妙；而神話的運用和渲染，則為結(jié)句作詩酬神之意埋一伏筆。末四句，言詩人于歸途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭譴謫”以下為第四層。言詩人于譴謫途中，再次游南山，終因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲蘇（刀劍）”，干如“介胄”，只得悵而返。“昨來逢清霽”起，至“蠢蠢駭不懋”為第三段前層。詩人于貶謫遐方之后，擢任京官，乘興往游，直登峰巔，視野頓然開闊。往昔視為畏途的峻嶺大阜，盡伏眼底，只如五色斑斕的帶“皺”石堆。此后，即用五十一個“或”字句，十四個疊句，形容千山萬壑的諸種態(tài)勢。對此，歷來贊揚者多，批評者少。批評集中在“味短”“辭費”上。其實，韓愈作此詩目的在于狀南山勝景，在于“體物”。因此，吸收了《子虛》、《上林》賦的手法入詩，抓住山壑峰巒小異之處，盡力鋪張雕繪。這，決不是“味短”、“辭費”，而是按照題材，選擇詩體（方世舉稱《南山》是賦體）的結(jié)果，是“以文為詩”的范例。其中連用“或”字，遠紹《小雅·北山》（有十二個“或”字句），近承陸機《文賦》（連用八個“或”字句），加以參差變化，形成了獨具一格的詩風。句中多用駢字、時雜拗句，復以險韻出之，如“或連若相從，或蹙若相斗”“或戾若仇讎；或密若婚媾”之類即是。詩以一句一喻為主，其間錯落地雜以四句一喻和二句一喻，連用排比，仍富變化。句式多變，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多種句式交互使用。形象中時寓議論，如“或如帝王尊，叢集朝賤幼，雖親不褻狎，雖遠不悖謬”，末二句包孕著人際關系的哲理。又如“ 或前橫若剝，或后斷若姤”以卦象狀山：剝卦“ ”，為“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山態(tài)時，言己目前身在峰頂?shù)奶幘常[寓處世之道。就全詩章法而言，第一段由遠眺而逗游興，第二段言二次游山，歷盡艱危而游興不減，經(jīng)層層盤旋作勢，引滿待發(fā)之后，至此，連用五十一個排比句和十四疊句，猶如長江黃河之水，經(jīng)上游山峽壅阻之后，噴薄而出，一瀉千里。就筆法而言，最初自山下眺望，兩次往游：一系俯視水中倒影，一乃近矚山徑風光；此則絕頂鳥瞰，角度不一，寫法迥異。山本靜物，但在韓愈筆下均具動態(tài)，且原因各不相同：第一段是云嵐舒卷而造成山“動”的錯覺，第二段是風吹水動，引起山影破碎躁動；此段則是詩人游目四騁而造成的錯覺。撰如此長詩，而能一筆不復，尤見韓愈才力之雄。自“大哉立天地”以下為后層。言終南山奇神靈，故詩人作詩以酬。程學恂說：“讀《南山詩》，當如觀《清明上河圖》，須以靜心閑眼，逐一審諦之，方識其盡物類之妙。又如食五侯鯖，須逐一咀嚼之，方知其極百味之變。”此評極是。