“世人得之蹈”出自宋代陳堯叟的《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)》。“世人得之蹈”全詩(shī)《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)》宋代陳堯叟山人之所隱，臨海赤城閑。天臺(tái)峰峨峨，剡水聲潺潺。絕頂一室非塵寰，忘形終日同云閑。仙軿每戾止，人跡絕躋攀。沆瀣挹朝味，冰雪留童顏。手持百首還元詩(shī)，詩(shī)成自謂人不知。世人得之蹈，希夷自此游。朝市皆爭(zhēng)識(shí)形儀，承禎以道遇明主。子訓(xùn)賣藥歸會(huì)稽，張君今能盡繼之。冥冥孤鴻東南飛，邈然不自煙霞期。《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)》陳堯叟 翻譯、賞析和詩(shī)意《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)》是一首宋代詩(shī)詞，作者是陳堯叟。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：中文譯文：送別張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)，朝代宋，作者陳堯叟。山中隱士，臨海的赤城閑。天臺(tái)山峰高聳峨峨，剡水潺潺流淌聲。山巔一間清室，不屬于塵寰，忘卻自我，整日與云飄蕩。仙鶴時(shí)常停止飛翔，人跡難以攀登到頂峰。拋棄塵世的瑣事，品味朝廷的滋味，冰雪使他永葆童顏。手持百首還元詩(shī)，詩(shī)寫成后自嘲無(wú)人知曉。世人得之將追隨，希望能像他一樣自由行游。朝廷的市井之中，人人爭(zhēng)相認(rèn)識(shí)他的儀表，承禎以道德迎接明主。子訓(xùn)賣藥歸會(huì)稽，張君今能繼承其志向。神秘孤獨(dú)的大雁向東南飛翔，遙遠(yuǎn)而不可及的仙境。詩(shī)意：這首詩(shī)描繪了一個(gè)山中隱士送別張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)的情景。山中的赤城是他隱居的地方，天臺(tái)山峰高聳，剡水潺潺，這里有一座清靜的房子，與塵世無(wú)關(guān)，他整日與云霧為伍，忘卻塵世的煩惱。隱士與仙鶴為伴，人跡罕至山巔，他品味著朝廷的滋味，冰雪使他保持童顏。他手持自己創(chuàng)作的百首還元詩(shī)，自謂無(wú)人知曉。世人得到這首詩(shī)后，希望能追隨他的自由行游。在朝廷中，人們爭(zhēng)相認(rèn)識(shí)他并希望他能成為明主的良師益友。詩(shī)中還提到子訓(xùn)賣藥歸會(huì)稽的事情，希望張君能繼承他的志向。最后，詩(shī)中以神秘孤獨(dú)的大雁向東南飛翔作為結(jié)尾，表達(dá)了遙遠(yuǎn)而不可及的仙境的意境。賞析：這首詩(shī)以山中隱士的生活為背景，描繪了他與自然的親近和超脫塵世的境界。詩(shī)中通過(guò)描繪天臺(tái)山的壯麗景色和剡水的流淌聲，營(yíng)造出寧?kù)o、清幽的氛圍。隱士拋棄塵世的瑣事，忘卻自我，與云霧為伍，追求超然的境界。他手持自己創(chuàng)作的詩(shī)集，自嘲無(wú)人知曉，但世人卻希望能追隨他的自由行游。詩(shī)中還提到了朝廷的市井中的人們爭(zhēng)相認(rèn)識(shí)他，希望他能成為明主的良師益友，展現(xiàn)了隱士在社會(huì)中的價(jià)值和影響力。最后以神秘孤獨(dú)的大雁向東南飛翔作為結(jié)尾，給人以遙遠(yuǎn)、神秘的感覺(jué)，表達(dá)了仙境般的理想和追求。整首詩(shī)以清新、淡雅的語(yǔ)言，描繪了隱士的生活態(tài)度和境界，表達(dá)了對(duì)自由、超然和理想境界的向往，同時(shí)也反映了作者對(duì)社會(huì)塵世的思考和對(duì)人生意義的探索。