1、合理不合法案例

湖南省邵東縣“三名十二三歲學(xué)生搶劫殺害女老師”案有了進一步消息。三名少年被抓后供述，發(fā)現(xiàn)學(xué)校只有一名女老師守校，便商量搶錢，并將老師打死。警方通報稱，趙某將女老師引出房間，并持木棒襲擊女老師頭部，三人將女老師打倒在地，女老師爬起來后退到自己住房的廁所內(nèi)呼救。

三人又在廁所繼續(xù)毆打女老師，并用毛巾捂住女老師的口鼻，逼問出錢財存放的地方。之后，劉某要求趙某、孫某二人將老師捂死，自己去搜尋財物。最終，三人將尸體藏在臥室的床底，再將現(xiàn)場的血跡清理后逃離現(xiàn)場……

三名少年的極度兇殘、故意殺人，令人不寒而栗。通常情況下，謀財犯罪不一定會害人性命。因為，殺人可能被處以極刑，若非遭遇強烈反抗，搶劫者犯不著殺人。

可在本例中，三名少年一開始就毆打女老師，而后既謀財又害命，沒有絲毫惻隱與畏罪之心，這種冷血與殘忍，與他們的年齡極不相稱，思維正常的人們更無法理解這種兇殘與暴戾。

目前的消息是，三名少年都不滿14周歲，依照法律，不負(fù)刑責(zé)，只會被送往邵陽市工讀學(xué)校，他們的父母要承擔(dān)民事責(zé)任。

2、合法不合理案例

一年一度的中國春運，有“人類歷史上規(guī)模最大的周期性遷徙”之稱，它在短期內(nèi)造成全國性的巨大交通運輸壓力，即使修更多的公路、鐵路，建更多的機場，也不見得能完全紓解。

事實上，如果不根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的正常需要，僅僅為了讓春運不擠而大興土木，片面發(fā)展交通基礎(chǔ)設(shè)施，對國民經(jīng)濟發(fā)展而言也是極大浪費。

可預(yù)計的是，未來數(shù)年內(nèi)，春運“一票難求”的困局即使能夠緩解，也不可能全部解決。不過，近年來私家車大量進入尋常百姓家，許多人春運期間選擇開車回家，一定程度上緩解了公共交通運輸?shù)膲毫Α?/p>

在此背景下，一場號召“拼車”的順風(fēng)車行動開始應(yīng)運而生，從社會效益上考量，春運拼車正效應(yīng)頗多，不但切合低碳環(huán)保的現(xiàn)代理念，也減少了交通壓力，節(jié)省了出行費用，甚至還培養(yǎng)了人與人之間的信任感和親切感，可謂一舉多得。

然而，這樣一個來自民間的自發(fā)的好行動，卻遭遇了“合情合理不合法”的制度困境，如果在拼車時分擔(dān)一定的費用——雖然幾率很小，但媒體已曝光多起類似案例——拼車司機仍有可能因此遭遇非法營運的大棒，需要繳納高額罰款。

擴展資料：

情理法在中西方的人際關(guān)系互動和社會秩序整合中，其作用顯然是有所不同的。在中國是情為基礎(chǔ)，理為本，法為末。在西方則是理為本、法為用、情為末。理性主義與法治主義是西方文化的特征，而情理主義與德治或人治主義是中國文化的特點。

因為“天理無非人情”，“王法本乎人情”。普遍精神服從于特殊私情，法制精神讓位于人倫情理。儒學(xué)與中國文化的這種情理精神的文化與社會影響體現(xiàn)為：它使中國人的人格、思維與行為方式具有中庸之道和中庸之德、風(fēng)格和境界。

在人際互動和民眾的日常生活中形成了某種人情法則的文化規(guī)則，使我國成為人情超級大國。使我國傳統(tǒng)社會的社會秩序建立在人治的基礎(chǔ)上而非法治的基礎(chǔ)上。

基于傳統(tǒng)社會的情理精神與現(xiàn)代理性精神是相沖突的，建立在情理精神基礎(chǔ)上的人治傳統(tǒng)更可能對現(xiàn)代社會的法治起到巨大的破壞作用。

參考資料來源：人民網(wǎng)——“三少年殺老師”不擔(dān)刑責(zé)，合法不合理

人民網(wǎng)-中青報：給合情理但不合法行為一個妥當(dāng)?shù)闹贫瘸隹?/p>

百度百科——情理法