一、唯物史觀和唯心史觀的對立 在對待社會歷史問題上,存在著兩種根本對立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀,另一種是唯心史觀. 在馬克思主義產(chǎn)生之前,唯心史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位.它的主要缺陷是：(1)至多考察了人們活動的思想動機(jī),而沒有進(jìn)一步考究思想動機(jī)背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟(jì)根源,因而把社會歷史看成精神發(fā)展史,根本否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律.(2)只看到個人在歷史上的作用,根本否認(rèn)人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用. 馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,科學(xué)地解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題,創(chuàng)立了唯物史觀,結(jié)束了唯心史觀的統(tǒng)治. 二、社會存在與社會意識 (一)社會存在：屬于社會生活的物質(zhì)方面,是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和.主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式,也包括地理環(huán)境和人口因素. 1.地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展永恒的、必要的條件；人是社會生產(chǎn)和社會生活的主體.地理環(huán)境和人口因素對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用,但都不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生作用,都不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替. 2.生產(chǎn)方式是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式,是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,它集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性. 生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量.其表現(xiàn)為：(1)生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是人類其他一切活動首要前提.(2)生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌,制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會生活.(3)生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展,決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展. (二)社會意識：是社會生活的精神方面,是社會存在的反映. 1.社會意識的構(gòu)成： (1)從社會意識的主體角度,劃分為個人意識和群體意識. (2)從社會意識水平的高低層次,劃分為社會心理和社會意識形式. 社會心理是一種低水平的社會意識,表現(xiàn)為感情、風(fēng)俗、習(xí)慣、自發(fā)的傾向和信念等.社會意識形式是高水平的社會意識,是對社會存在的理論化反映. (3)從與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系角度,社會意識形式劃分為屬于社會上層建筑的社會意識形式(即意識形態(tài)),和不屬于上層建筑的社會意識形式(即非意識形態(tài)). 意識形態(tài),反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和絕大部分社會科學(xué).在階級社會里,具有一定的階級性. 非社會意識形態(tài),包括自然科學(xué)、思維科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué).其自身沒有階級性. 2.在階級社會中,占統(tǒng)治地位的思想文化,本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級的意識形態(tài),因而具有鮮明的階級屬性. (三)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系 關(guān)系原理：社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,并反作用于社會存在. 1.社會存在決定社會意識.社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在.這是社會意識對社會存在的依賴性. 2.社會意識又有其相對獨(dú)立性,它在反映社會存在的同時,還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律.主要表現(xiàn)在：首先,社會意識與社會存在的發(fā)展的不平衡性.其次,社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各自具有的歷史繼承性.最后,社會意識對社會存在的能動反作用.這是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn),其中,先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用,落后的社會意識對社會發(fā)展起著阻礙的作用. 3.社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動而實(shí)現(xiàn)的.而社會實(shí)踐的主體是人民群眾.因此,一種社會意識發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時間久暫,同它實(shí)際掌握群眾的深度和廣度密切聯(lián)系在一起. 4.正確而充分地發(fā)揮社會意識的能動作用,有賴于社會文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè).在當(dāng)代中國,加強(qiáng)文化建設(shè),充分發(fā)揮先進(jìn)文化的能動作用,就要發(fā)展和建設(shè)中國特色社會主義文化. 三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律,是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律. (一)生產(chǎn)力 1.生產(chǎn)力,是人們解決社會同自然矛盾的實(shí)際能力,是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造自然以使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量.它表示人與自然的關(guān)系. 2.生產(chǎn)力的基本要素包括： 一是勞動資料,也稱勞動手段.其中最重要的是生產(chǎn)工具.生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度,是區(qū)分社會經(jīng)濟(jì)時代的物質(zhì)標(biāo)志. 馬克思：“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別,不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動資料生產(chǎn).勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器,而且是勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器.” 二是勞動對象.勞動資料和勞動對象合稱生產(chǎn)資料. 三是勞動者.勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素,勞動資料和勞動對象只有與勞動者的創(chuàng)造活動結(jié)合起來,才能獲得自身的生產(chǎn)力意義,才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力.所以,人才資源是第一資源. 3.生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù).科學(xué)技術(shù)是知識形態(tài)的生產(chǎn)力,即一般生產(chǎn)力.它能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力.在現(xiàn)代,科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素.從這個意義上說,科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,是第一生產(chǎn)力. (二)生產(chǎn)關(guān)系 1.生產(chǎn)關(guān)系,是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系. 生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系,政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會關(guān)系,都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約. 2.生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分.狹義(靜態(tài))的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系.包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系.其中,生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的、決定性的,它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù). 廣義(動態(tài)))的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系. 3.生產(chǎn)關(guān)系作為生產(chǎn)中人與人之間的關(guān)系,不是物,“可是這些關(guān)系總是同物結(jié)合著,并且作為物出現(xiàn)”(馬克思)所以,分析生產(chǎn)關(guān)系必須透過“物”看到“物”后面的人與人的關(guān)系. 4.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的物質(zhì)關(guān)系,這是因?yàn)椋?1)生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)利益的關(guān)系,體現(xiàn)人們之間的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益,不是人們的主觀愿望和要求；(2)對于每一代人來說生產(chǎn)關(guān)系是由既定的生產(chǎn)力所決定的,既不能隨心所欲的自由選擇,也不能隨心所欲的改變. (三)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 在社會生產(chǎn)中,生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容,生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式,二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一,構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力. 第一,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系.首先,生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì).馬克思：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會.”其次,生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革. 第二,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用,主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時,它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時,它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展. 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn),在于這種生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力是適合還是不適合的,是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展.不能離開生產(chǎn)力的狀況和要求,孤立地、抽象地看待生產(chǎn)關(guān)系.