“使四野霧廓”的出處是哪里
“使四野霧廓”的出處是哪里
“使四野霧廓”全詩;《聞前王使君在澤潞居》。唐代貫休;為善無近名,竊名者得聲不如心,誠哉是言也。使君圣朝瑞,乾符初刺婺。德變人性靈,筆變人風土。煙霞與蟲鳥,和氣將美雨。千里與萬里,各各來相附。信哉有良吏,玄讖應百數。古人古人自古人,今日又見民歌六七袴.不幸大寇崩騰來,孤城勢孤固難錮。攀轅既不及,旌旆沖風露。大駕已西幸,飄零何處去。婺人空悲哀,對生祠泣沾莓苔。忽聞暫寄河之北,兵強四面無塵埃。唯祝鑾輿早歸來,用此咎繇仲虺才。使四野霧廓,八纮鏡開。皇天無親,長與善鄰,宜哉宜哉。作者簡介(貫休);
導讀“使四野霧廓”全詩;《聞前王使君在澤潞居》。唐代貫休;為善無近名,竊名者得聲不如心,誠哉是言也。使君圣朝瑞,乾符初刺婺。德變人性靈,筆變人風土。煙霞與蟲鳥,和氣將美雨。千里與萬里,各各來相附。信哉有良吏,玄讖應百數。古人古人自古人,今日又見民歌六七袴.不幸大寇崩騰來,孤城勢孤固難錮。攀轅既不及,旌旆沖風露。大駕已西幸,飄零何處去。婺人空悲哀,對生祠泣沾莓苔。忽聞暫寄河之北,兵強四面無塵埃。唯祝鑾輿早歸來,用此咎繇仲虺才。使四野霧廓,八纮鏡開。皇天無親,長與善鄰,宜哉宜哉。作者簡介(貫休);
“使四野霧廓”出自唐代貫休的《聞前王使君在澤潞居》。“使四野霧廓”全詩《聞前王使君在澤潞居》唐代貫休為善無近名,竊名者得聲不如心,誠哉是言也。使君圣朝瑞,乾符初刺婺。德變人性靈,筆變人風土。煙霞與蟲鳥,和氣將美雨。千里與萬里,各各來相附。信哉有良吏,玄讖應百數。古人古人自古人,今日又見民歌六七袴.不幸大寇崩騰來,孤城勢孤固難錮。攀轅既不及,旌旆沖風露。大駕已西幸,飄零何處去。婺人空悲哀,對生祠泣沾莓苔。忽聞暫寄河之北,兵強四面無塵埃。唯祝鑾輿早歸來,用此咎繇仲虺才。使四野霧廓,八纮鏡開。皇天無親,長與善鄰,宜哉宜哉。作者簡介(貫休)貫休(823~912年),俗姓姜,字德隱,婺州蘭豁(一說為江西進賢縣)人,唐末五代著名畫僧。7歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家為童侍。貫休記憶力特好,日誦《法華經》1000字,過目不忘。貫休雅好吟詩,常與僧處默隔籬論詩,或吟尋偶對,或彼此唱和,見者無不驚異。貫休受戒以后,詩名日隆,仍至于遠近聞名。乾化二年(915年)終于所居,世壽89。
“使四野霧廓”的出處是哪里
“使四野霧廓”全詩;《聞前王使君在澤潞居》。唐代貫休;為善無近名,竊名者得聲不如心,誠哉是言也。使君圣朝瑞,乾符初刺婺。德變人性靈,筆變人風土。煙霞與蟲鳥,和氣將美雨。千里與萬里,各各來相附。信哉有良吏,玄讖應百數。古人古人自古人,今日又見民歌六七袴.不幸大寇崩騰來,孤城勢孤固難錮。攀轅既不及,旌旆沖風露。大駕已西幸,飄零何處去。婺人空悲哀,對生祠泣沾莓苔。忽聞暫寄河之北,兵強四面無塵埃。唯祝鑾輿早歸來,用此咎繇仲虺才。使四野霧廓,八纮鏡開。皇天無親,長與善鄰,宜哉宜哉。作者簡介(貫休);
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