“肉骨是前期”的出處是哪里
“肉骨是前期”的出處是哪里
“肉骨是前期”全詩;《下第上薛侍郎》;唐代李端;蓬蓽春風(fēng)起,開簾卻自悲。如何飄梗處,又到采蘭時。明鏡方重照,微誠寄一辭。家貧求祿早,身賤報恩遲。幸得皮存矣,須勞翼長之。銘肌非厚答,肉骨是前期。縱覺新人好,寧忘舊主疑。終慚太丘道,不為小生私。作者簡介(李端);李端(約743-782?),字正已,趙州(今河北趙縣)人。少居廬山,師詩僧皎然。大歷五年進(jìn)士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山,自號衡岳幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應(yīng)酬之作,多表現(xiàn)消極避世思想,個別作品對社會現(xiàn)實(shí)亦有所反映,一些寫閨情的詩也清婉可誦,其風(fēng)格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一,在“十才子”中年輩較輕,但詩才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《聽箏》入選《唐詩三百首》。
導(dǎo)讀“肉骨是前期”全詩;《下第上薛侍郎》;唐代李端;蓬蓽春風(fēng)起,開簾卻自悲。如何飄梗處,又到采蘭時。明鏡方重照,微誠寄一辭。家貧求祿早,身賤報恩遲。幸得皮存矣,須勞翼長之。銘肌非厚答,肉骨是前期。縱覺新人好,寧忘舊主疑。終慚太丘道,不為小生私。作者簡介(李端);李端(約743-782?),字正已,趙州(今河北趙縣)人。少居廬山,師詩僧皎然。大歷五年進(jìn)士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山,自號衡岳幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應(yīng)酬之作,多表現(xiàn)消極避世思想,個別作品對社會現(xiàn)實(shí)亦有所反映,一些寫閨情的詩也清婉可誦,其風(fēng)格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一,在“十才子”中年輩較輕,但詩才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《聽箏》入選《唐詩三百首》。
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“肉骨是前期”出自唐代李端的《下第上薛侍郎》。“肉骨是前期”全詩《下第上薛侍郎》唐代李端蓬蓽春風(fēng)起,開簾卻自悲。如何飄梗處,又到采蘭時。明鏡方重照,微誠寄一辭。家貧求祿早,身賤報恩遲。幸得皮存矣,須勞翼長之。銘肌非厚答,肉骨是前期。縱覺新人好,寧忘舊主疑。終慚太丘道,不為小生私。作者簡介(李端)李端(約743-782?),字正已,趙州(今河北趙縣)人。少居廬山,師詩僧皎然。大歷五年進(jìn)士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山,自號衡岳幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應(yīng)酬之作,多表現(xiàn)消極避世思想,個別作品對社會現(xiàn)實(shí)亦有所反映,一些寫閨情的詩也清婉可誦,其風(fēng)格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一,在“十才子”中年輩較輕,但詩才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《聽箏》入選《唐詩三百首》。
“肉骨是前期”的出處是哪里
“肉骨是前期”全詩;《下第上薛侍郎》;唐代李端;蓬蓽春風(fēng)起,開簾卻自悲。如何飄梗處,又到采蘭時。明鏡方重照,微誠寄一辭。家貧求祿早,身賤報恩遲。幸得皮存矣,須勞翼長之。銘肌非厚答,肉骨是前期。縱覺新人好,寧忘舊主疑。終慚太丘道,不為小生私。作者簡介(李端);李端(約743-782?),字正已,趙州(今河北趙縣)人。少居廬山,師詩僧皎然。大歷五年進(jìn)士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山,自號衡岳幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應(yīng)酬之作,多表現(xiàn)消極避世思想,個別作品對社會現(xiàn)實(shí)亦有所反映,一些寫閨情的詩也清婉可誦,其風(fēng)格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一,在“十才子”中年輩較輕,但詩才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《聽箏》入選《唐詩三百首》。
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