1. 從佛法的角度看，涅槃體現(xiàn)了空的美。常人熟悉的，是存在的美，包括各種藝術(shù)品、生活品，乃至大自然中的一切。而涅槃需要我們?nèi)ンw會空的美。佛教唯識宗認(rèn)為，一切現(xiàn)象都是我們內(nèi)在迷惑的顯現(xiàn)。因?yàn)榉卜蚴谴髦猩坨R看世界，所看到的，只是被有色眼鏡處理過的影像。這就告訴我們，不要執(zhí)著有客觀、固定、不變的世界。從本質(zhì)上說，一切都是心的顯現(xiàn)，是由心決定的。2. 涅槃，是無限的美。凡夫所見的一切都是有限的，有生有滅念模的。事實(shí)上，生命有兩個(gè)層面。除了有限的層面，還有無限的層面，只是一般人執(zhí)著并止步于有限，沒有能力認(rèn)識無限。涅槃就代表對無限生命的體認(rèn)。佛陀當(dāng)年因?yàn)榭吹嚼喜∷赖耐纯啵懦黾倚扌校プ非蟛簧⒉焕稀⒉徊　⒉凰馈o憂、無惱的最上解脫——涅槃。3. 涅槃，是清凈的美。涅槃所體現(xiàn)的清凈之美，是代表生命的清凈，內(nèi)心的清凈。凡夫因?yàn)闊o明惑業(yè)，看不清自我和世界的真相，從而產(chǎn)生錯誤認(rèn)識，導(dǎo)致我法二執(zhí)，包括對自我的貪著，對世界的貪著。佛法認(rèn)為，凡夫和諸佛的區(qū)別就在于迷悟之間。迷就是迷失覺性，悟就是體認(rèn)覺性。4. 涅槃，是寂靜安詳?shù)拿馈Ｄ鶚劶澎o，不是沒有聲音，而是內(nèi)心所有躁動平息之后，生命所呈現(xiàn)的寂靜的美。這種美來自覺性，是盡虛空遍法界的，是空性蘊(yùn)含的重要特質(zhì)。5. 涅槃，是喜悅的美。涅槃的喜悅來自對空性的證悟，是無住、無所得的，是不需要對象的，是永恒的、源源不斷的喜悅。6. 涅槃，是無住的美。涅槃就是不粘著的能力，也就是《金剛經(jīng)》所說的“無住生心”。經(jīng)中反復(fù)告訴我們，在修行過程中要無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，不論修布施，還是利益眾生、莊嚴(yán)國土，都要看到一切是緣起的假相，在空性層面，任何現(xiàn)象都是了不可得的。7. 涅槃，是大自在的美。對于證悟空性的覺者來說，不論處在什么環(huán)境中，都是自在無礙的。外在的一切，不會對他構(gòu)成任何束縛和傷害。