1. 無明：人的生命起始于對世界一無所知的無明狀態。這種無知不僅是對事物的無知，也是對自己狀態的無知。在佛教中，無明是指對生命真相的無知，它是所有煩惱和痛苦的根源。2. 色：色是指所有可視化的物質形態，包括我們看到的自然界的一切和人類社會的各種現象。色是感官體驗的第一步，是從無明到感知世界的橋梁。3. 聲：聲音是聽覺所感知的對象，包括所有聽到的聲音。人們往往被悅耳的聲音所吸引，而被不悅的聲音所困擾，這些都是聲的范疇。4. 香：香是指所有能夠通過嗅覺感知的氣味。香氣常常令人愉悅，是人類情感體驗的一部分，但同時也是對感官的誘惑之一。5. 味：味是指通過味覺感知的食物的味道。食物的味道可以影響人的情緒和感受，是人類生存的基本需求之一。6. 觸：觸是指通過觸覺感知的物理接觸。人類通過觸覺來感知外部世界，也是身體與外界互動的基礎。7. 受：受是指對色、聲、香、味、觸等感官經驗的感受。感受是心理過程的開始，它涉及對感官經驗的評價和情感反應。8. 想：想是對受后的心理印象進行思考和想象的過程。想包括形成概念、記憶和期待，是人類心智活動的一個重要方面。9. 行：行是由想產生的行為或行動。行為是基于思想和情感的反應，是人們與世界互動的實際行動。10. 識：識是指對經驗進行識別和辨識的心理過程。識涉及對感官輸入的解讀，以及形成對事物認識的能力。11. 愛：愛是指對某種對象的情感傾向和強烈的喜愛。愛是人類情感中最為復雜和強烈的，它影響人的行為和決策。12. 別離：別離是指愛的相反面，即失去所愛之人或事物的痛苦。別離引起的痛苦是人類經歷中的普遍現象。這十二個環節構成了人類生命的基本循環，從無明開始，到別離結束，形成了一個完整的人生周期。佛教徒通過修行，旨在切斷這些環節，以達到解脫和涅槃的境界。