“于云于泉”出自宋代方回的《題云泉題詠》?！坝谠朴谌比姟额}云泉題詠》宋代方回天一生水，坎卦象旃。二陰一陽，坤之中淵。天而非此，必為旱年。澤自空降，其云油然。地而非此，民何以田。曰有畎澮，泉出于山。六坎之卦，次坤次乾。在屯為云，在蒙為泉。至于需卦，復以云言。既亨既養(yǎng)，需厥成焉。萬物始生，熟為之元。水為物母，乳之而蕃。云為水胎，泉為水源。云初一縷，滂霈八埏。泉初一滴，洶涌滔天。君子心學，攸體攸研。觀象于坎，奚水之專。中剛內實，處險常安。于云于泉，復究厥觀。水之始初，未波未瀾。心之始初，萬善俱完。如云欲雨，如泉欲川。發(fā)而中節(jié)，養(yǎng)蒙亨屯。無為而成，地平天全。心這動也，化育攸關。我心未動，厥亦有傳。云之動天，不可復還。盍亦求諸，未云之前。泉之動矣，不可復返。盍亦求諸，未泉之前。心之既發(fā)，收之孔艱。心之未發(fā)，泉本云根。不睹不聞，無倪無端。戒慎恐懼，以操以存。洎及發(fā)也，電激河奔。一言蔽之，敬為入門?！额}云泉題詠》方回 翻譯、賞析和詩意天一生水，坎卦象征旗。二陰一陽，坤的中深淵。天而不是這樣，一定是干旱年。澤從空中降下，他說油但是。地而不是這樣，人民為什么田。說有在澮，泉水從山。六坎卦的卦，第二次乾坤。在屯為說，在我任泉。到需卦，又因為說說話。既然亨已經(jīng)養(yǎng)，需要他們的成就了。萬物開始生，成熟為的元。水是萬物母，乳的又多。說為水胎，地下水為水源。說剛一縷，范滂下八方。泉當初一滴，洶涌泛濫。君子用心學習，司馬攸攸研磨體。觀象于坎，為什么水的專。中剛強內心，地址常安。在云在泉水，再探究其觀。水的開始，沒有波沒有波瀾。心的開始，萬好一起完。如同說要下雨，如泉想川。發(fā)而中節(jié)，養(yǎng)蒙亨通。無為而成，土地平天全。心這動搖了，生育攸關。我心不動，他們也有傳。說的感動上天，不可以再回來。何不也要求，沒有云的前。泉的動了，不可以再回來。何不也要求，沒有水的前面。心之已發(fā)，收集的艱難。心未發(fā)的，泉本云根。看不到聽不見，沒有倪無端。戒慎恐懼，因為曹操以保存。泊及作用，電刺激河奔。一言以蔽之，敬為入門。* 此部分翻譯來自Baidu，僅供參考