一，紀念屈原說。南朝梁代吳均的《續齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》最早記載了屈原在五月初五自投汨羅江的故事。人們為了驅趕蛟龍，每年這一天投入五色絲粽子。還傳說，當地百姓在洞庭湖中尋找屈原的尸體，后來演變成了龍舟競賽。唐代文秀的《端午》詩也提到了這一紀念活動。二，迎濤神說。東漢的《曹娥碑》記載，伍子胥含冤死后化為濤神，人們因此哀悼并祭祀他，從而形成了端午節。三，龍的節日說。聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》提出，五月初五是吳越地區圖騰祭祀的日子。主要理由包括：吃粽子和競渡與龍相關，吳越地區有斷發紋身以像龍子的習俗，以及五月初五有用五彩絲系臂的民間風俗。四，惡日說。在先秦時代，五月被認為是個毒月，五日是惡日。古代文獻中有多處記載，五月初五出生的人會被認為不吉利。因此，在這一天插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，成為了一種習俗。五，夏至說。劉德謙認為，《荊楚歲時記》并未提到五月初五吃粽子的風俗，而是將吃粽子寫在夏至節中。他還提出，端午節的一些風俗，如踏百草、斗百草、采雜藥等，實際上與屈原無關。因此，端午節的起源可能與夏至有關。盡管有多種說法，紀念屈原的說法影響最為廣泛。