緣起論的十二因緣
緣起論的十二因緣
十二因緣,亦稱“十二緣起”,是由十二個前后相續的法組成,旨在闡述生命輪回的起點與過程。具體為:(一)老死,指的是人生中不可避免的衰老與死亡,以及隨之而來的憂愁、悲傷、痛苦和困擾,這一環節被選為觀察的起點。(二)生,是老死的根源,指的是生命體的誕生。(三)有,意味著存在,是生命之源,具體指欲界、色界、無色界這三種存在的狀態。(四)取,即貪取,指由于貪愛而產生的執著,是生命活動的原因之一。(五)愛,是取的根源,也是現實世界存在的基礎。(六)受,指感官接觸后的情感體驗,它是由外界的刺激引發的內在反應。(七)觸,是情感體驗的基礎,生命體通過六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與外界接觸。(八)六入,即六根,是觸的依托,也是產生愛欲的因緣之一。(九)名色,包含心和身體,是生命整體的稱呼,也是六入得以成立的依
導讀十二因緣,亦稱“十二緣起”,是由十二個前后相續的法組成,旨在闡述生命輪回的起點與過程。具體為:(一)老死,指的是人生中不可避免的衰老與死亡,以及隨之而來的憂愁、悲傷、痛苦和困擾,這一環節被選為觀察的起點。(二)生,是老死的根源,指的是生命體的誕生。(三)有,意味著存在,是生命之源,具體指欲界、色界、無色界這三種存在的狀態。(四)取,即貪取,指由于貪愛而產生的執著,是生命活動的原因之一。(五)愛,是取的根源,也是現實世界存在的基礎。(六)受,指感官接觸后的情感體驗,它是由外界的刺激引發的內在反應。(七)觸,是情感體驗的基礎,生命體通過六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與外界接觸。(八)六入,即六根,是觸的依托,也是產生愛欲的因緣之一。(九)名色,包含心和身體,是生命整體的稱呼,也是六入得以成立的依
![](https://img.51dongshi.com/20241129/wz/18306072052.jpg)
十二因緣,亦稱“十二緣起”,是由十二個前后相續的法組成,旨在闡述生命輪回的起點與過程。具體為:(一)老死,指的是人生中不可避免的衰老與死亡,以及隨之而來的憂愁、悲傷、痛苦和困擾,這一環節被選為觀察的起點。(二)生,是老死的根源,指的是生命體的誕生。(三)有,意味著存在,是生命之源,具體指欲界、色界、無色界這三種存在的狀態。(四)取,即貪取,指由于貪愛而產生的執著,是生命活動的原因之一。(五)愛,是取的根源,也是現實世界存在的基礎。(六)受,指感官接觸后的情感體驗,它是由外界的刺激引發的內在反應。(七)觸,是情感體驗的基礎,生命體通過六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與外界接觸。(八)六入,即六根,是觸的依托,也是產生愛欲的因緣之一。(九)名色,包含心和身體,是生命整體的稱呼,也是六入得以成立的依據。(十)識,是指統一心身的作用,即意識。(十一)行,指行為或業力,是行動和造作的結果。(十二)無明,指的是無知和盲目,是無始以來行為動機的根源。這十二因緣構成了生命輪回的流轉和還滅。流轉緣起是從“苦”出發,探尋其原因的十二個條件;還滅緣起則是從每個條件出發,逆向理解并洞察,以消除老、死、憂、悲、苦、惱等苦難。
緣起論的十二因緣
十二因緣,亦稱“十二緣起”,是由十二個前后相續的法組成,旨在闡述生命輪回的起點與過程。具體為:(一)老死,指的是人生中不可避免的衰老與死亡,以及隨之而來的憂愁、悲傷、痛苦和困擾,這一環節被選為觀察的起點。(二)生,是老死的根源,指的是生命體的誕生。(三)有,意味著存在,是生命之源,具體指欲界、色界、無色界這三種存在的狀態。(四)取,即貪取,指由于貪愛而產生的執著,是生命活動的原因之一。(五)愛,是取的根源,也是現實世界存在的基礎。(六)受,指感官接觸后的情感體驗,它是由外界的刺激引發的內在反應。(七)觸,是情感體驗的基礎,生命體通過六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與外界接觸。(八)六入,即六根,是觸的依托,也是產生愛欲的因緣之一。(九)名色,包含心和身體,是生命整體的稱呼,也是六入得以成立的依
為你推薦