連續(xù)犯的連續(xù)性怎么判斷?
連續(xù)犯的連續(xù)性怎么判斷?
連續(xù)犯的數(shù)行為之間必須具有連續(xù)性,這是連續(xù)犯的重要行為特征。但是,如何理解其數(shù)行為的連續(xù)性,在刑法理論上是有很大分歧的。關(guān)于連續(xù)犯的連續(xù)性問題有三種學(xué)說,即主觀說、客觀說和折中說。1.主觀說;該說主張以行為人的主觀意思或決意為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為犯罪行為乃犯罪意思的發(fā)動見諸于外部的身體、動作,如主觀意思或決意有連續(xù),其行為自然有連續(xù)性。2.客觀說;該說主張以客觀上的犯罪事實是否相同為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為行為之連續(xù)不應(yīng)以犯意之單一或繼續(xù)為要素,只要犯罪事實相同,利用類似的方法或機(jī)會反復(fù)犯罪,即可成立連續(xù)犯。3.折中說;主張以主客觀兩方面的要素為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為單憑主觀說或客觀說均“失之偏激”,應(yīng)“結(jié)合主觀說之精神與客觀說之理論為一統(tǒng)”兩種意見。一、現(xiàn)在法律規(guī)定有慣犯嗎。慣犯的成立必須具備以下條件。
導(dǎo)讀連續(xù)犯的數(shù)行為之間必須具有連續(xù)性,這是連續(xù)犯的重要行為特征。但是,如何理解其數(shù)行為的連續(xù)性,在刑法理論上是有很大分歧的。關(guān)于連續(xù)犯的連續(xù)性問題有三種學(xué)說,即主觀說、客觀說和折中說。1.主觀說;該說主張以行為人的主觀意思或決意為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為犯罪行為乃犯罪意思的發(fā)動見諸于外部的身體、動作,如主觀意思或決意有連續(xù),其行為自然有連續(xù)性。2.客觀說;該說主張以客觀上的犯罪事實是否相同為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為行為之連續(xù)不應(yīng)以犯意之單一或繼續(xù)為要素,只要犯罪事實相同,利用類似的方法或機(jī)會反復(fù)犯罪,即可成立連續(xù)犯。3.折中說;主張以主客觀兩方面的要素為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為單憑主觀說或客觀說均“失之偏激”,應(yīng)“結(jié)合主觀說之精神與客觀說之理論為一統(tǒng)”兩種意見。一、現(xiàn)在法律規(guī)定有慣犯嗎。慣犯的成立必須具備以下條件。
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連續(xù)犯,是指基于同一的或者概括的故意犯罪,連續(xù)實施性質(zhì)相同的數(shù)個行為,觸犯同一罪名的犯罪。連續(xù)犯的數(shù)行為之間必須具有連續(xù)性,這是連續(xù)犯的重要行為特征。但是,如何理解其數(shù)行為的連續(xù)性,在刑法理論上是有很大分歧的。關(guān)于連續(xù)犯的連續(xù)性問題有三種學(xué)說,即主觀說、客觀說和折中說。1.主觀說該說主張以行為人的主觀意思或決意為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為犯罪行為乃犯罪意思的發(fā)動見諸于外部的身體、動作,如主觀意思或決意有連續(xù),其行為自然有連續(xù)性。2.客觀說該說主張以客觀上的犯罪事實是否相同為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為行為之連續(xù)不應(yīng)以犯意之單一或繼續(xù)為要素,只要犯罪事實相同,利用類似的方法或機(jī)會反復(fù)犯罪,即可成立連續(xù)犯。3.折中說主張以主客觀兩方面的要素為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為單憑主觀說或客觀說均“失之偏激”,應(yīng)“結(jié)合主觀說之精神與客觀說之理論為一統(tǒng)”兩種意見。一、現(xiàn)在法律規(guī)定有慣犯嗎慣犯的成立必須具備以下條件:1、客觀上具有犯罪行為的慣常性。所謂慣常性,是指以實施某種犯罪行為為常業(yè),在較長時間內(nèi)反復(fù)實施同種犯罪行為,以非法所得行為生活或揮霍的主要來源。這種犯罪行為的慣常性,是慣犯構(gòu)成的客觀條件。2、主觀上具有犯罪心理的習(xí)癖性。所謂習(xí)癖性,是指存在繼續(xù)犯罪的傾向性,其表現(xiàn)是故意致力于某種犯罪,以違法犯罪作為其長期經(jīng)營之行業(yè),并由犯罪之習(xí)慣進(jìn)而發(fā)展為心理上乃至于性格上的變態(tài),形成某種犯罪習(xí)癖。這種犯罪心理的習(xí)癖性,是慣犯構(gòu)成的主觀條件。在認(rèn)定慣犯時,我們必須反對兩種傾向:一是歷史說,主張慣不慣,看檔案。二是現(xiàn)實說,主張只能以未處理過現(xiàn)實行為作為定案根據(jù)。我們認(rèn)為,上述兩種傾向都具有一定的片面性。我們主張歷史與現(xiàn)實相結(jié)合,即立足現(xiàn)實,聯(lián)系歷史;既看到犯罪分子的人身危險性,又看到現(xiàn)行犯罪的社會危害性,把兩者統(tǒng)一起來考察。二、構(gòu)成牽連犯,必須具備以下條件:1、數(shù)罪必須出于一個犯罪目的犯罪目的,是指行為人通過實施危害社會的行為所希望達(dá)到的結(jié)果。犯罪目的不同于犯罪構(gòu)成中的主觀方面的故意,在一個犯罪目的支配下實施的牽連犯罪行為,其故意內(nèi)容可以不同,但都必須是故意。過失犯罪不成立牽連犯。2、必須實施了兩個以上獨(dú)立的犯罪行為行為人必須實施了兩個以上獨(dú)立的犯罪行為且觸犯不同的罪名。如果只有一個犯罪行為,即使觸犯了不同罪名,也不是牽連犯而是想象競合犯。犯罪行為的個數(shù)可根據(jù)犯罪構(gòu)成判斷。觸犯不同的罪名,即行為的異質(zhì)性,也就是說,方法行為與目的行為、原因行為與結(jié)果行為是異質(zhì)數(shù)罪。如只觸犯同一罪名,是連續(xù)犯而不是牽連犯。3、數(shù)個犯罪行為須有牽連關(guān)系牽連關(guān)系是指行為人所實施的數(shù)個犯罪行為之間具有方法與目的或原因與結(jié)果的密切聯(lián)系。
連續(xù)犯的連續(xù)性怎么判斷?
連續(xù)犯的數(shù)行為之間必須具有連續(xù)性,這是連續(xù)犯的重要行為特征。但是,如何理解其數(shù)行為的連續(xù)性,在刑法理論上是有很大分歧的。關(guān)于連續(xù)犯的連續(xù)性問題有三種學(xué)說,即主觀說、客觀說和折中說。1.主觀說;該說主張以行為人的主觀意思或決意為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為犯罪行為乃犯罪意思的發(fā)動見諸于外部的身體、動作,如主觀意思或決意有連續(xù),其行為自然有連續(xù)性。2.客觀說;該說主張以客觀上的犯罪事實是否相同為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為行為之連續(xù)不應(yīng)以犯意之單一或繼續(xù)為要素,只要犯罪事實相同,利用類似的方法或機(jī)會反復(fù)犯罪,即可成立連續(xù)犯。3.折中說;主張以主客觀兩方面的要素為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為單憑主觀說或客觀說均“失之偏激”,應(yīng)“結(jié)合主觀說之精神與客觀說之理論為一統(tǒng)”兩種意見。一、現(xiàn)在法律規(guī)定有慣犯嗎。慣犯的成立必須具備以下條件。
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