二十四節(jié)氣對于南方和北方都適用嗎
二十四節(jié)氣對于南方和北方都適用嗎
二十四節(jié)氣對于南方和北方都適用。二十四個節(jié)氣，首見于西漢《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。漢武帝時，落下閎將節(jié)氣編入《太初歷》之中。也就是說，二十四節(jié)氣，至少在西漢時就有了，也許更早。而在漢朝及以前，中國的政治經(jīng)濟文化中心在北方，漢民族主要以黃河中下游流域為其活動范圍。所以二十四節(jié)氣，反映的是黃河中下游流域的節(jié)候現(xiàn)象。那里四季分明，不像南方，尤其是嶺南兩廣地區(qū)甚至更遠的海南，基本上處在熱帶或亞熱帶的范圍內(nèi)，冬天基本上不怎么冷，秋天也只是涼爽，比北方暖和得多，自然少見雪霜的影蹤。
導(dǎo)讀二十四節(jié)氣對于南方和北方都適用。二十四個節(jié)氣，首見于西漢《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。漢武帝時，落下閎將節(jié)氣編入《太初歷》之中。也就是說，二十四節(jié)氣，至少在西漢時就有了，也許更早。而在漢朝及以前，中國的政治經(jīng)濟文化中心在北方，漢民族主要以黃河中下游流域為其活動范圍。所以二十四節(jié)氣，反映的是黃河中下游流域的節(jié)候現(xiàn)象。那里四季分明，不像南方，尤其是嶺南兩廣地區(qū)甚至更遠的海南，基本上處在熱帶或亞熱帶的范圍內(nèi)，冬天基本上不怎么冷，秋天也只是涼爽，比北方暖和得多，自然少見雪霜的影蹤。
二十四節(jié)氣對于南方和北方都適用。
二十四個節(jié)氣，首見于西漢《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。漢武帝時，落下閎將節(jié)氣編入《太初歷》之中。也就是說，二十四節(jié)氣，至少在西漢時就有了，也許更早。
而在漢朝及以前，中國的政治經(jīng)濟文化中心在北方，漢民族主要以黃河中下游流域為其活動范圍。所以二十四節(jié)氣，反映的是黃河中下游流域的節(jié)候現(xiàn)象。那里四季分明，不像南方，尤其是嶺南兩廣地區(qū)甚至更遠的海南，基本上處在熱帶或亞熱帶的范圍內(nèi)，冬天基本上不怎么冷，秋天也只是涼爽，比北方暖和得多，自然少見雪霜的影蹤。
二十四節(jié)氣對于南方和北方都適用嗎
二十四節(jié)氣對于南方和北方都適用。二十四個節(jié)氣，首見于西漢《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。漢武帝時，落下閎將節(jié)氣編入《太初歷》之中。也就是說，二十四節(jié)氣，至少在西漢時就有了，也許更早。而在漢朝及以前，中國的政治經(jīng)濟文化中心在北方，漢民族主要以黃河中下游流域為其活動范圍。所以二十四節(jié)氣，反映的是黃河中下游流域的節(jié)候現(xiàn)象。那里四季分明，不像南方，尤其是嶺南兩廣地區(qū)甚至更遠的海南，基本上處在熱帶或亞熱帶的范圍內(nèi)，冬天基本上不怎么冷，秋天也只是涼爽，比北方暖和得多，自然少見雪霜的影蹤。
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