佛教中的"覺行圓滿"，是指一個人在修行過程中達到的最高境界，它并非單純指度化他人的數量，而是對心性煩惱的徹底了悟。首先，"自覺"指的是個體能夠斷除見思煩惱，即對自我認知的深度洞察。"覺他"則進一步涵蓋了對他人煩惱的了解和幫助，不僅自己能解脫，還能引導他人走向覺悟。當"見思塵沙無明"都被徹底斷除，個體的心性達到了純凈無礙，這就意味著"覺行圓滿"，即完全的覺知和行動都是出于圓滿的覺悟狀態。

這種境界可以被理解為對宇宙和人生的深刻理解和全面覺醒，類似于現代概念中的"一切智人"或"正遍知覺者"，他們對世間萬物有著透徹的洞察，能夠如實知見一切事物的本質。要達到這樣的境界，需要通過修行和智慧的提升，特別是空觀、假觀和中觀的智慧。空觀關注的是內在的自我覺察，對煩惱障進行深入洞察；假觀和中觀則涉及對外在世界和自我認知的全面理解。

總之，"覺行圓滿"并非簡單的成就，而是通過不斷的自我覺醒和對他人的慈悲，以及對宇宙法則的深刻領悟，實現心靈的徹底解脫和智慧的圓滿。這需要個體在修行路上不斷精進，運用智慧去破除煩惱，從而達到佛的境界。