奇門遁甲法術:踏罡步斗功用及請神法器用品
奇門遁甲法術:踏罡步斗功用及請神法器用品
步罡踏斗是道術家在齋醮、畫符、作法、通神時必須學習的一項法術。習奇門遁甲之法,也必須習會步罡踏斗的法旅御術才能通神。符咒能夠靈驗,作法能夠通達神靈者,全是其作用,通靈是一般人所不能及的。在三國時代,諸葛武候借東風,所設八卦陣均是必先步罡踏斗才得作法驅神役鬼,方得驚世駭俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋時代的孫臏等都是經過步罡踏斗而通神,才得驅神役鬼得以助戰而制勝的。到了現代有道術家能夠步罡踏斗者,其步罡踏斗之法已經失去好多古代的秘傳與技藝了,基本上是太過簡陋的步罡踏斗之法。而且多數也不知其意義所在,步罡踏斗所需的法術用品也是準備不夠充分,所以其作法的靈威亦不及古代的道術家。現代流傳的罡法有:斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等
導讀步罡踏斗是道術家在齋醮、畫符、作法、通神時必須學習的一項法術。習奇門遁甲之法,也必須習會步罡踏斗的法旅御術才能通神。符咒能夠靈驗,作法能夠通達神靈者,全是其作用,通靈是一般人所不能及的。在三國時代,諸葛武候借東風,所設八卦陣均是必先步罡踏斗才得作法驅神役鬼,方得驚世駭俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋時代的孫臏等都是經過步罡踏斗而通神,才得驅神役鬼得以助戰而制勝的。到了現代有道術家能夠步罡踏斗者,其步罡踏斗之法已經失去好多古代的秘傳與技藝了,基本上是太過簡陋的步罡踏斗之法。而且多數也不知其意義所在,步罡踏斗所需的法術用品也是準備不夠充分,所以其作法的靈威亦不及古代的道術家。現代流傳的罡法有:斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等
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奇門遁甲法術一、符咒與步罡踏斗法術步罡踏斗是道術家在齋醮、畫符、作法、通神時必須學習的一項法術。習奇門遁甲之法,也必須習會步罡踏斗的法旅御術才能通神。符咒能夠靈驗,作法能夠通達神靈者,全是其作用,通靈是一般人所不能及的。在三國時代,諸葛武候借東風,所設八卦陣均是必先步罡踏斗才得作法驅神役鬼,方得驚世駭俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋時代的孫臏等都是經過步罡踏斗而通神,才得驅神役鬼得以助戰而制勝的。到了現代有道術家能夠步罡踏斗者,其步罡踏斗之法已經失去好多古代的秘傳與技藝了,基本上是太過簡陋的步罡踏斗之法。而且多數也不知其意義所在,步罡踏斗所需的法術用品也是準備不夠充分,所以其作法的靈威亦不及古代的道術家。但我們不能因此法失傳而不去研究,雖然現代的步罡踏斗功法簡單,但它畢竟是道教學術的的一門絕學,我們必須要學會它才能應用到符咒法術方面,才能盡量的達到通靈之目的。現代流傳的罡法有:斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等。奇門遁甲法術步罡踏斗必須是深夜至野外,在星光之下的地面上畫上罡斗圖及步罡踏斗圖。必須禁止讓人看到、窺視,就連五畜家禽也不能看見。如果被窺見,不但踏罡布斗之法不靈,而且會有災害降身。但依目前的法術來看,選擇在凈室內也可以作法。奇門遁甲法術所謂的“罡”指的是北斗星,“斗”也是指北斗星,步罡踏斗是在地上畫上北斗七星的分布圖,按一定的規定和程式在上面行走。北斗七星的名稱在道教與古代傳統稱呼有所不同。戰國秦漢時稱之為:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。而在奇門遁甲法術稱之為:步罡踏斗的目的是為了和神溝通。和神溝通為何步北斗星呢?這是因為北斗星是天神的總管。北斗星君天之候王也,主制二千神,掌管人間命籍。只要感通了北斗總管,自然可以對其下屬召之役之。并且符錄與北斗的關系更為密切,所以在不少的符錄中都有北斗七星的符圖。唯有如此,才能召神遣將,才能達到施符的目的。二、步罡踏斗所用法器第一:七星劍一把,長二尺四寸,寬一寸五分鎮段分。道家所用的劍也叫做法劍。法劍主要有鋼、銅、木質三種。踏罡布斗者多用木質的劍,其代表的作用就是驅魔降妖、威力無窮。多以桃木制作,劍身上畫有斬邪魔類符錄,劍身兩面刻有北斗七星圖案。故稱為七星劍。七星劍一般要制作兩把,一雌一雄。可以將兩把劍握在一起當作一把使用,也可以左右各持一把。第二:權杖一枚。長七寸五分,寬三寸三分,厚一寸五分。權杖制作時間為:甲寅日砍木料,甲辰日書寫,甲午日刻形,甲申日上金泊,甲戊日祭煉,甲子日收藏。三、步罡踏斗術語解釋第一:叩齒即上下牙齒相互叩擊。主要作用就是為了集神通神,與天上的神氣感應。叩齒分為左叩(天鐘)右叩(天磬)、中叩(法鼓)三種。遇見不祥、討伐鬼靈之事用左叩之法。制伏邪惡集百神用右叩法。念道至真,修道養性朝見真圣用中叩法。需要說明的就是:叩齒中所指的神是指自己本身身體之中的神。道教認為人體中就有神存在,對此不過多解釋,因為其中涉及到太多的知識,有不懂者可查找相關資料。第二:掐決又稱恰決、捏決。是將手掌中的食指、中指、無名指和小指的關節分成十二個決位,作法時一邊念咒,一邊用大拇指和食指按在掌中決位上。其目的也是為了與神溝通。四、步罡踏斗基本做法步罡踏斗法分為踏陽斗與踏陰斗之分。陰斗是從貪字起至破字止,望北斗拜二十四拜,叩齒三十六通,轉身步陽斗。陽斗從魁字起至魒字止,望北斗拜二十四拜,再轉身至法壇前,心平氣和后,念總咒七次,面朝北,右手按權杖,左手掐劍決,上擊權杖一下,感覺著要請的神將快要降臨時,默念總咒一次。這時存想當值的二神將降臨法壇前并問你:“令召吾何去使用?”你可以回答說:“太上之法受吾,依旨任吾之行,請神會合護吾之身,依吾變化,應吾之道,隨吾遮隱,急急如律令。”說完后就擊權杖一下,雙手執笏,望神朝禮拜八拜,將權杖在所點的香火上轉,按住權杖,念安神咒,并將祭物獻上。再念安神咒,左手執笏,右手執劍,將全副紙馬兵將、云鶴甲馬一百張,龍車鳳輦各五十張燒化成灰,香、酒、果、茶、飯一起拋入水中,將所祭三牲自己吃了,再下壇,不要回頭,一百三十步至凈處脫去法衣冠,收藏。如遇急難,用此法召神即至。實例操作第一:沐浴、凈口、凈手、心平氣靜。換上法神套裝。第二:在野外設壇或在凈室內設壇。壇要黃布。壇上擺放熟三牲、水果、茶、飯、點燃九柱香,插在香爐上。第三:金紙(三釐米見方),名香,清水一盆。全副紙馬兵將、云鶴甲馬一百張,龍車鳳輦各五十張。這些紙制物品都要祭煉一百天后方可使用。七星劍、權杖、笏。第四:一切準備妥當后,從貪字起至破字止步罡踏斗,望北斗拜二十四拜,叩齒三十六通,轉身步陽斗。陽斗從魁字起至魒字止,望北斗拜二十四拜,再轉身至法壇前,心平氣和后,念總咒七次,面朝北,右手按權杖,左手掐劍決,上擊權杖一下,感覺著要請的神將快要降臨時,默念總咒一次。這時存想當值的二神將降臨法壇前并問你:“令召吾何去使用?”你可以回答說:“太上之法受吾,依旨任吾之行,請神會合護吾之身,依吾變化,應吾之道,隨吾遮隱,急急如律令。”說完后就擊權杖一下,雙手執笏,望神朝禮拜八拜,將權杖在所點的香火上轉,按住權杖,念安神咒,并將祭物獻上。再念咒,左手執笏,右手執劍,將紙馬燒化成灰,香、酒、果、茶、飯一起拋入水中,將所祭三牲自己吃了,再下壇,不要回頭,一百三十步至凈處脫去法衣冠,收藏。注意事項:在踏罡步斗時千要不要讓外人或牲畜看到方可。五、步罡踏斗要領步罡踏斗走的是“禹步”,它是道家依據天地、日月的咝幸幝杉敗壽E而衍化出來的一種步法。走的步法的計算方式為:一月為三交,一交為三旬(三旬就是指三次盈虧)。一時為三交為九旬。所以說走一步為一交,一交為三跡,即推導出走三步為九跡,四步為十二跡,依此類推。其走法就是為:左(右)右(左)左(右),共有三個足跡。“踏罡步斗”之功用踏罡步斗,是天人合一之演釋,也是道教“祭煉”之法之一(關于祭煉之法,馀會陸續的破解出來以供正心修煉者,借鑒參考。)北斗是指九星,人們通常只看到七顆,還有兩顆左輔、右弼,也叫游魂與歸魂,或叫孤、寡二星。遇吉則吉
奇門遁甲法術:踏罡步斗功用及請神法器用品
步罡踏斗是道術家在齋醮、畫符、作法、通神時必須學習的一項法術。習奇門遁甲之法,也必須習會步罡踏斗的法旅御術才能通神。符咒能夠靈驗,作法能夠通達神靈者,全是其作用,通靈是一般人所不能及的。在三國時代,諸葛武候借東風,所設八卦陣均是必先步罡踏斗才得作法驅神役鬼,方得驚世駭俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋時代的孫臏等都是經過步罡踏斗而通神,才得驅神役鬼得以助戰而制勝的。到了現代有道術家能夠步罡踏斗者,其步罡踏斗之法已經失去好多古代的秘傳與技藝了,基本上是太過簡陋的步罡踏斗之法。而且多數也不知其意義所在,步罡踏斗所需的法術用品也是準備不夠充分,所以其作法的靈威亦不及古代的道術家。現代流傳的罡法有:斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等
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