空虛是一種百無聊賴、閑散寂寞的消極心態(tài)，常被人稱為“沒勁”。它源自心理的不充實(shí)，人們因此失去了奮斗的樂趣和成功的喜悅。這種心態(tài)往往源于不思追求、無所事事或不愿事事。當(dāng)人們失去了人生的奮斗目標(biāo)時，奮斗的樂趣便隨之消失；當(dāng)他們習(xí)慣于享受而忽視人生的真實(shí)意義時，心靈就會變得空虛。為了擺脫這種心理上的饑餓，有些人可能會通過尋求刺激來排遣時間，甚至走上犯罪的道路?？仗撏ǔ０l(fā)生在兩種情境之中：一種是物質(zhì)條件優(yōu)越，無需為生活煩惱和忙碌，習(xí)慣并滿足于享受，看不到也不愿看到人生的真實(shí)意義，沒有也不想有積極的生活目的；另一種是心比天高，對人們通常向往的目標(biāo)不屑追求，而自己向往的目標(biāo)又無法達(dá)到，結(jié)果是無所追求，心靈虛無空蕩，精神無從著落?？仗撆c慵懶不同。慵懶是心理上的懶散，是惰性使然，雖然慵懶是誘發(fā)空虛的條件，但慵懶未必一定導(dǎo)致空虛。慵懶的人心理上也可能很“充實(shí)”，盡管這種“充實(shí)”是消極的，對常人來講是難以理解的。然而，如果慵懶的人逐漸感到無聊、寂寞、萬事不稱心并向往通過消極的新鮮刺激來排遣此種心情，則就會演變成空虛的人。有人認(rèn)為，如果你感到空虛，說明你需要思考了，需要行動了。你的潛意識認(rèn)為自己需要幫助，需要和周圍人接觸，獲取社會關(guān)系，獲取知識。這是一種危機(jī)感。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，無所用心，無所事事，沒有激情，沒有沖動，人因此而感到自己的虛無，自己的淪落，自己的無力，自己的依賴，自己的無能，自己的空洞。人們找不到真正的生活目標(biāo)，找不到自己的位置，不知道做什么好。人心是空洞的，因而人生是無聊的。人的本性就在于運(yùn)動，完全的安息就是死亡。他比不耐煩忍受困苦的工作更不耐煩忍受無所事事。于是人們就以辛勤的忙碌和游戲消遣來排除自己的無聊，用各種事體來填充自己的空洞，用熱鬧和紛擾來掩蓋自己的心靈空虛。幸運(yùn)的是，雖然一點(diǎn)點(diǎn)小事就可以刺疼我們，但一點(diǎn)點(diǎn)小事也可以安慰我們，就可以轉(zhuǎn)移我們的思想，使我們開心。于是人們想方設(shè)法地派遣自己，讓外物占據(jù)自己。我們使人從小就操心著自己的榮譽(yù)、自己的財富、自己的朋友，甚至于自己的朋友的財富和榮譽(yù)。我們把各種業(yè)務(wù)、語言學(xué)習(xí)和職業(yè)訓(xùn)練都壓在他們身上，讓他們懂得若是沒有這些操心他們就不會幸福，因而使他們從早到晚勞苦不堪，而這竟然真的使他們幸福！若是他們還有空閑，我們就勸他們從事游戲和娛樂，使他們培養(yǎng)一些嗜好，于是他們就快樂了。人類既然不能治療死亡、悲慘和無知，他們就認(rèn)定為了使自己幸福而根本不去想這些。人心是空洞的，于是人們往里填充，可是填充的并非真正有價值的東西而是垃圾。所以帕斯卡爾感嘆說：人心是怎樣的空洞而污穢??！帕斯卡爾說，正是這種忙碌和消遣才是我們的最大不幸和苦難。因?yàn)?，人還有一種基于偉大的原始的天性的本能直覺，使他潛在地意識到幸福實(shí)際上不在于這種消遣和娛樂，而在于某種安寧。這時他才會真正地感到有家可歸，感到有依靠和有根基。而日常的事務(wù)和消遣卻蒙住了他的眼睛，使他們看不到自覺的歸宿。因此我們要取消他們的那些操心，這時候他們就有可能看到他們自己，就會思考自己究竟是什么，自己從何而來，自己該往何處去。最后一種答案很簡單：人會空虛是因?yàn)闆]有找到自己的位置，找不到做事情的動力。當(dāng)你找對位置就不會空虛了。好了，說說你的答案吧。