郢匠揮斤，象征著技藝的純熟與高超，源自戰國時期莊子的《莊子·徐無鬼》。莊子送葬經過惠子墓地，回過頭對跟隨的人講述了一個故事。郢地有人在鼻尖涂抹了薄如蟬翼的白色粘土，一位名叫石的匠人揮動斧頭，快如風馳電掣，僅憑一斧便削除了鼻尖上的粘土，連鼻子毫發未傷。宋元君聽說此事，邀請匠人表演，匠人卻說，他雖能削鼻尖上的粘土，但搭檔已逝，無人再能與他切磋技藝。神工意匠，形容建筑與繪畫構思精妙，出自近代詩人趙樸初的《平等院》。他贊美平等院中鳳凰堂的建造工藝，令人驚嘆不已。鳳凰堂仿佛穿越千年，既繼承了盛唐時期佛教莊嚴的風格，又展現出獨特的藝術構思。庖丁解牛，比喻掌握事物規律，做事得心應手，出自戰國時期莊子的《莊子·養生主》。庖丁擅長宰牛，文惠君請他宰牛，只見他動作流暢，骨肉剝離的聲音宛如音樂。庖丁解釋，他開始時只是盲目砍切，后來懂得觀察牛的骨骼結構，找到容易切的部位，因而刀刃未曾損壞。精益求精，形容已臻至佳境，仍追求更上一層樓，源自孔子的《論語·學而》。子貢問孔子，一個貧窮的人不諂媚富貴，或一個富貴的人不驕矜貧窮，是否可算佳？孔子認為，貧而樂、富而好禮更為高尚。子貢引用《詩經》中“如切如磋，如琢如磨”，表示好的作品應不斷改進，孔子贊賞其見解。鬼斧神工，形容技藝高超，猶如鬼神所為，出自《莊子·達生》。梓慶削雕一個鐻，栩栩如生，魯侯好奇，問梓慶技巧。梓慶說，他忘卻名利，專心致志，找到合適木材后，用心雕刻，作品與天工合一。