月餅名稱的由來(lái)
月餅名稱的由來(lái)
到了明清時(shí)期,月餅不僅成為中秋節(jié)的必備美食,還廣泛流傳于各地。《明宮史》記載,到了農(nóng)歷八月,皇宮內(nèi)會(huì)賞賜秋海棠、玉簪花,同時(shí)也會(huì)開始售賣月餅。從初一開始,家家戶戶就開始準(zhǔn)備月餅和瓜果,到了十五日,中秋佳節(jié)這一天,月餅成為人們祭月的必備佳品。如果有剩余的月餅,人們會(huì)將其收藏起來(lái),等到年末時(shí)全家共同享用,稱為“團(tuán)圓餅”。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。另一本名為《宛署雜記》的書籍中,記載了明朝萬(wàn)歷年間北京地區(qū)的中秋風(fēng)俗。書中提到,八月期間,人們會(huì)互相贈(zèng)送月餅,不論士人還是平民,都會(huì)用月餅作為禮品互贈(zèng),大小各異,統(tǒng)稱為“月餅”。這反映了月餅在民間的普及程度及其在中秋節(jié)中的重要地位。
導(dǎo)讀到了明清時(shí)期,月餅不僅成為中秋節(jié)的必備美食,還廣泛流傳于各地。《明宮史》記載,到了農(nóng)歷八月,皇宮內(nèi)會(huì)賞賜秋海棠、玉簪花,同時(shí)也會(huì)開始售賣月餅。從初一開始,家家戶戶就開始準(zhǔn)備月餅和瓜果,到了十五日,中秋佳節(jié)這一天,月餅成為人們祭月的必備佳品。如果有剩余的月餅,人們會(huì)將其收藏起來(lái),等到年末時(shí)全家共同享用,稱為“團(tuán)圓餅”。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。另一本名為《宛署雜記》的書籍中,記載了明朝萬(wàn)歷年間北京地區(qū)的中秋風(fēng)俗。書中提到,八月期間,人們會(huì)互相贈(zèng)送月餅,不論士人還是平民,都會(huì)用月餅作為禮品互贈(zèng),大小各異,統(tǒng)稱為“月餅”。這反映了月餅在民間的普及程度及其在中秋節(jié)中的重要地位。
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關(guān)于“月餅”一詞的記載,最早出現(xiàn)在南宋時(shí)期的《武林舊事》中。書中提到,當(dāng)時(shí)的月餅是通過蒸制的方式制成的,這種籠蒸的面餅成為中秋時(shí)節(jié)必不可少的食品。時(shí)至今日,山東、河南等地仍然保留著這種傳統(tǒng)習(xí)俗。到了明清時(shí)期,月餅不僅成為中秋節(jié)的必備美食,還廣泛流傳于各地。《明宮史》記載,到了農(nóng)歷八月,皇宮內(nèi)會(huì)賞賜秋海棠、玉簪花,同時(shí)也會(huì)開始售賣月餅。從初一開始,家家戶戶就開始準(zhǔn)備月餅和瓜果,到了十五日,中秋佳節(jié)這一天,月餅成為人們祭月的必備佳品。如果有剩余的月餅,人們會(huì)將其收藏起來(lái),等到年末時(shí)全家共同享用,稱為“團(tuán)圓餅”。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。另一本名為《宛署雜記》的書籍中,記載了明朝萬(wàn)歷年間北京地區(qū)的中秋風(fēng)俗。書中提到,八月期間,人們會(huì)互相贈(zèng)送月餅,不論士人還是平民,都會(huì)用月餅作為禮品互贈(zèng),大小各異,統(tǒng)稱為“月餅”。這反映了月餅在民間的普及程度及其在中秋節(jié)中的重要地位。隨著時(shí)間的推移,月餅的種類和制作工藝也愈發(fā)豐富多樣。從最初的蒸制面餅,到后來(lái)的各種餡料和烘制方式,月餅已經(jīng)成為中秋佳節(jié)不可或缺的象征。它不僅僅是一種食物,更承載著人們對(duì)于團(tuán)圓和美好的祝愿。詳情
月餅名稱的由來(lái)
到了明清時(shí)期,月餅不僅成為中秋節(jié)的必備美食,還廣泛流傳于各地。《明宮史》記載,到了農(nóng)歷八月,皇宮內(nèi)會(huì)賞賜秋海棠、玉簪花,同時(shí)也會(huì)開始售賣月餅。從初一開始,家家戶戶就開始準(zhǔn)備月餅和瓜果,到了十五日,中秋佳節(jié)這一天,月餅成為人們祭月的必備佳品。如果有剩余的月餅,人們會(huì)將其收藏起來(lái),等到年末時(shí)全家共同享用,稱為“團(tuán)圓餅”。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。另一本名為《宛署雜記》的書籍中,記載了明朝萬(wàn)歷年間北京地區(qū)的中秋風(fēng)俗。書中提到,八月期間,人們會(huì)互相贈(zèng)送月餅,不論士人還是平民,都會(huì)用月餅作為禮品互贈(zèng),大小各異,統(tǒng)稱為“月餅”。這反映了月餅在民間的普及程度及其在中秋節(jié)中的重要地位。
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