詩圣、詩仙、詩魔、詩神、詩狂、詩佛、詩鬼分別是誰?
詩圣、詩仙、詩魔、詩神、詩狂、詩佛、詩鬼分別是誰?
詩仙——李白:他的詩作是中國古代浪漫主義詩歌的頂峰。其詩風格飄逸雄奇,想象瑰麗,抒情率性不羈,流溢出奔放豪邁的情感個性。詩魔——白居易:他主張文章合為時而著,歌詩合為事而作,因此創作了大量反映社會現實的諷喻詩。除諷喻詩外,白居易又以閑適詩受后人推崇。其詩作語言平易通俗,但詩意并不淺白。詩神——蘇軾:他對社會現實中種種不合理的現象抱著一肚皮不入時宜的態度,始終把批判現實作為詩歌的重要主題。在這些詩中,自然現象已上升為哲理,人生的感受也已轉化為理性的反思。尤為難能可貴的是,詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來,而不是經過邏輯推導或議論分析所得。
導讀詩仙——李白:他的詩作是中國古代浪漫主義詩歌的頂峰。其詩風格飄逸雄奇,想象瑰麗,抒情率性不羈,流溢出奔放豪邁的情感個性。詩魔——白居易:他主張文章合為時而著,歌詩合為事而作,因此創作了大量反映社會現實的諷喻詩。除諷喻詩外,白居易又以閑適詩受后人推崇。其詩作語言平易通俗,但詩意并不淺白。詩神——蘇軾:他對社會現實中種種不合理的現象抱著一肚皮不入時宜的態度,始終把批判現實作為詩歌的重要主題。在這些詩中,自然現象已上升為哲理,人生的感受也已轉化為理性的反思。尤為難能可貴的是,詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來,而不是經過邏輯推導或議論分析所得。
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詩圣——杜甫:他的詩風沉郁頓挫,總能流露出憂國憂民的悲憫情懷,其煉字之精到,對仗之工整,無人能及。在立意上仁懷愛物,在表達上窮絕工巧,這很符合儒家的價值觀和審美情趣,其影響在宋代以后逐漸超出了文藝的范圍,故被后世尊為詩圣。詩仙——李白:他的詩作是中國古代浪漫主義詩歌的頂峰。其詩風格飄逸雄奇,想象瑰麗,抒情率性不羈,流溢出奔放豪邁的情感個性。詩魔——白居易:他主張文章合為時而著,歌詩合為事而作,因此創作了大量反映社會現實的諷喻詩。除諷喻詩外,白居易又以閑適詩受后人推崇。其詩作語言平易通俗,但詩意并不淺白。詩神——蘇軾:他對社會現實中種種不合理的現象抱著一肚皮不入時宜的態度,始終把批判現實作為詩歌的重要主題。在這些詩中,自然現象已上升為哲理,人生的感受也已轉化為理性的反思。尤為難能可貴的是,詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來,而不是經過邏輯推導或議論分析所得。詩狂——賀知章:他的詩歌以絕句見長,除祭神樂章、應制詩外,其寫景、抒懷之作風格獨特,從容不迫,淡而有味。其詩最大的成功之處,在于反映和表現了社會生活中最本質的東西。詩佛——王維:他參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛于開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱王孟,有詩佛之稱。詩鬼——李賀:他是長吉體詩歌開創者。是唐宗室,唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)后裔。有詩鬼之稱,是與詩圣杜甫、詩仙李白、詩魔白居易并稱的唐代著名詩人。
詩圣、詩仙、詩魔、詩神、詩狂、詩佛、詩鬼分別是誰?
詩仙——李白:他的詩作是中國古代浪漫主義詩歌的頂峰。其詩風格飄逸雄奇,想象瑰麗,抒情率性不羈,流溢出奔放豪邁的情感個性。詩魔——白居易:他主張文章合為時而著,歌詩合為事而作,因此創作了大量反映社會現實的諷喻詩。除諷喻詩外,白居易又以閑適詩受后人推崇。其詩作語言平易通俗,但詩意并不淺白。詩神——蘇軾:他對社會現實中種種不合理的現象抱著一肚皮不入時宜的態度,始終把批判現實作為詩歌的重要主題。在這些詩中,自然現象已上升為哲理,人生的感受也已轉化為理性的反思。尤為難能可貴的是,詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來,而不是經過邏輯推導或議論分析所得。
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