民間絕技,你還知道哪先 說人名
民間絕技,你還知道哪先 說人名
一種說法認(rèn)為,少林七十二絕技中的部分絕技實際上變成了我們?nèi)粘K姷拿耖g功法,例如臥虎功、鐵牛功等。《南方周末》對此進(jìn)行了專門揭露,并采訪了最早提出“少林72絕技”概念的金庸先生。金庸對此表示驚訝,并稱除了《易筋經(jīng)》是真正武功外,其他都是他的杜撰。金庸提到的《易筋經(jīng)》,是一種真實的內(nèi)功心法,但與少林寺并無關(guān)系,一般認(rèn)為是紫凝道人宗衡托名達(dá)摩祖師所寫。這一說法也得到了國家體育總局的認(rèn)可。《易筋經(jīng)》的內(nèi)容與道教養(yǎng)生的傳統(tǒng)方法密切相關(guān),不可能是天竺僧人達(dá)摩祖師所寫。由此可以得出結(jié)論,少林寺并沒有所謂的72絕技,少林寺傳有一些拳法棍法,但絕無72絕技一說。達(dá)摩祖師留給少林寺的真正財富是禪宗思想,而不是這些所謂的絕技。
導(dǎo)讀一種說法認(rèn)為,少林七十二絕技中的部分絕技實際上變成了我們?nèi)粘K姷拿耖g功法,例如臥虎功、鐵牛功等。《南方周末》對此進(jìn)行了專門揭露,并采訪了最早提出“少林72絕技”概念的金庸先生。金庸對此表示驚訝,并稱除了《易筋經(jīng)》是真正武功外,其他都是他的杜撰。金庸提到的《易筋經(jīng)》,是一種真實的內(nèi)功心法,但與少林寺并無關(guān)系,一般認(rèn)為是紫凝道人宗衡托名達(dá)摩祖師所寫。這一說法也得到了國家體育總局的認(rèn)可。《易筋經(jīng)》的內(nèi)容與道教養(yǎng)生的傳統(tǒng)方法密切相關(guān),不可能是天竺僧人達(dá)摩祖師所寫。由此可以得出結(jié)論,少林寺并沒有所謂的72絕技,少林寺傳有一些拳法棍法,但絕無72絕技一說。達(dá)摩祖師留給少林寺的真正財富是禪宗思想,而不是這些所謂的絕技。
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少林寺官方網(wǎng)站上列出的少林七十二絕技包括日月鞭法、燃木刀法、韋陀杵等,但這些絕技是否真實存在,卻備受質(zhì)疑。一種說法認(rèn)為,少林七十二絕技中的部分絕技實際上變成了我們?nèi)粘K姷拿耖g功法,例如臥虎功、鐵牛功等。《南方周末》對此進(jìn)行了專門揭露,并采訪了最早提出“少林72絕技”概念的金庸先生。金庸對此表示驚訝,并稱除了《易筋經(jīng)》是真正武功外,其他都是他的杜撰。金庸提到的《易筋經(jīng)》,是一種真實的內(nèi)功心法,但與少林寺并無關(guān)系,一般認(rèn)為是紫凝道人宗衡托名達(dá)摩祖師所寫。這一說法也得到了國家體育總局的認(rèn)可。《易筋經(jīng)》的內(nèi)容與道教養(yǎng)生的傳統(tǒng)方法密切相關(guān),不可能是天竺僧人達(dá)摩祖師所寫。由此可以得出結(jié)論,少林寺并沒有所謂的72絕技,少林寺傳有一些拳法棍法,但絕無72絕技一說。達(dá)摩祖師留給少林寺的真正財富是禪宗思想,而不是這些所謂的絕技。如今少林寺熱衷于作秀、炒作和賺錢,已經(jīng)背離了出家人的本色,實在讓人痛心。如果達(dá)摩祖師看到徒子徒孫們?nèi)绱撕[,不知會作何感想。
民間絕技,你還知道哪先 說人名
一種說法認(rèn)為,少林七十二絕技中的部分絕技實際上變成了我們?nèi)粘K姷拿耖g功法,例如臥虎功、鐵牛功等。《南方周末》對此進(jìn)行了專門揭露,并采訪了最早提出“少林72絕技”概念的金庸先生。金庸對此表示驚訝,并稱除了《易筋經(jīng)》是真正武功外,其他都是他的杜撰。金庸提到的《易筋經(jīng)》,是一種真實的內(nèi)功心法,但與少林寺并無關(guān)系,一般認(rèn)為是紫凝道人宗衡托名達(dá)摩祖師所寫。這一說法也得到了國家體育總局的認(rèn)可。《易筋經(jīng)》的內(nèi)容與道教養(yǎng)生的傳統(tǒng)方法密切相關(guān),不可能是天竺僧人達(dá)摩祖師所寫。由此可以得出結(jié)論,少林寺并沒有所謂的72絕技,少林寺傳有一些拳法棍法,但絕無72絕技一說。達(dá)摩祖師留給少林寺的真正財富是禪宗思想,而不是這些所謂的絕技。
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