現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)提倡知足常樂。知足往往意味著對現(xiàn)狀的滿足，而滿足又會(huì)導(dǎo)致不思進(jìn)取。因此，提倡知足常樂可能會(huì)給社會(huì)帶來諸多弊端，不利于社會(huì)的健康發(fā)展。在物質(zhì)享受的態(tài)度上，“知足”不失為一種優(yōu)秀品質(zhì)。然而，在事業(yè)上，“不知足者常樂”更值得提倡。只有不安于現(xiàn)狀的人，才能在奮斗中體驗(yàn)創(chuàng)造的樂趣，享受到成功的喜悅。愛迪生之所以能有一千多項(xiàng)發(fā)明，被譽(yù)為“發(fā)明大王”，正是因?yàn)樗牟恍概ΑＨ藗內(nèi)绻菀诐M足現(xiàn)狀，就會(huì)變得小富即安，不思進(jìn)取。如果不思進(jìn)取，就容易放棄拼搏與努力，失去繼續(xù)攀登高峰的動(dòng)力。格魯夫·克利夫蘭從一名售貨員成為美國總統(tǒng)，安德魯·卡內(nèi)基從一名鍋爐工成為世界鋼鐵大王，福特從一名農(nóng)莊主的兒子成為福特王國的創(chuàng)立者，這些都證明了“不知足”是成功的關(guān)鍵。“不知足”的精神推動(dòng)人類進(jìn)步，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，使得人們常樂。奧里森·馬登曾說：“如果一個(gè)青年人的境遇不逼迫他工作，讓他感到生活上的不滿足，那么他就不會(huì)再努力奮斗。”大凡成功人士，無不從“不知足”開始起步。當(dāng)王永慶成為臺灣“經(jīng)營之神”時(shí)，他從未因成為米店的主人或百貨公司的老板而感到滿足。在人生的奮斗目標(biāo)上，“不知足者常樂”。一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就越快發(fā)展，對社會(huì)就越有益。一個(gè)不斷進(jìn)取的人，才能不斷前進(jìn)，取得成就，成為一個(gè)對社會(huì)有益的人。不知足的精神推動(dòng)人類進(jìn)步，使每個(gè)不知足者常樂。然而，不知足者常樂并非對成功不予肯定，也不是讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會(huì)被淘汰。只有永不知足，人們才能給自己制定下一個(gè)更高的追求目標(biāo)，擁有不畏艱難敢于拼搏的不竭動(dòng)力，使成功成為可能。在近期目標(biāo)達(dá)到之后，為自己再制定下一個(gè)遠(yuǎn)期的、更高的目標(biāo)，永不知足的人，其意志、品格、力量和決心在不斷拼搏和奮斗中得到了鍛煉和升華。在科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，要想成為強(qiáng)者，就不能知足，而要不斷進(jìn)取，否則只能被無情淘汰。知足者意味著保守和停滯不前，這與當(dāng)前社會(huì)是不協(xié)調(diào)的。只有“不知足者”才常樂，這才是值得欣賞的。