維果斯基提出什么理論
維果斯基提出什么理論
1、文化歷史發(fā)展理論:維果斯基提出了文化歷史發(fā)展理論,強(qiáng)調(diào)人類高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程,其提出人類的心理是在文化歷史中發(fā)展的,而不是單純地在自然條件下發(fā)展起來(lái)的。2、心理發(fā)展的內(nèi)化理論:維果斯基認(rèn)為,人類的高級(jí)心理機(jī)能是由社會(huì)交互作用內(nèi)化而來(lái)的,內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將外部的、個(gè)體的、間接經(jīng)驗(yàn)的心理機(jī)能整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,成為自己的心理機(jī)能的過(guò)程,這一理論對(duì)于理解心理發(fā)展的本質(zhì)和機(jī)制具有重要意義。
導(dǎo)讀1、文化歷史發(fā)展理論:維果斯基提出了文化歷史發(fā)展理論,強(qiáng)調(diào)人類高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程,其提出人類的心理是在文化歷史中發(fā)展的,而不是單純地在自然條件下發(fā)展起來(lái)的。2、心理發(fā)展的內(nèi)化理論:維果斯基認(rèn)為,人類的高級(jí)心理機(jī)能是由社會(huì)交互作用內(nèi)化而來(lái)的,內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將外部的、個(gè)體的、間接經(jīng)驗(yàn)的心理機(jī)能整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,成為自己的心理機(jī)能的過(guò)程,這一理論對(duì)于理解心理發(fā)展的本質(zhì)和機(jī)制具有重要意義。
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文化歷史發(fā)展理論,心理發(fā)展的內(nèi)化理論。1、文化歷史發(fā)展理論:維果斯基提出了文化歷史發(fā)展理論,強(qiáng)調(diào)人類高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程,其提出人類的心理是在文化歷史中發(fā)展的,而不是單純地在自然條件下發(fā)展起來(lái)的。2、心理發(fā)展的內(nèi)化理論:維果斯基認(rèn)為,人類的高級(jí)心理機(jī)能是由社會(huì)交互作用內(nèi)化而來(lái)的,內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將外部的、個(gè)體的、間接經(jīng)驗(yàn)的心理機(jī)能整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,成為自己的心理機(jī)能的過(guò)程,這一理論對(duì)于理解心理發(fā)展的本質(zhì)和機(jī)制具有重要意義。
維果斯基提出什么理論
1、文化歷史發(fā)展理論:維果斯基提出了文化歷史發(fā)展理論,強(qiáng)調(diào)人類高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程,其提出人類的心理是在文化歷史中發(fā)展的,而不是單純地在自然條件下發(fā)展起來(lái)的。2、心理發(fā)展的內(nèi)化理論:維果斯基認(rèn)為,人類的高級(jí)心理機(jī)能是由社會(huì)交互作用內(nèi)化而來(lái)的,內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將外部的、個(gè)體的、間接經(jīng)驗(yàn)的心理機(jī)能整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,成為自己的心理機(jī)能的過(guò)程,這一理論對(duì)于理解心理發(fā)展的本質(zhì)和機(jī)制具有重要意義。
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