班門弄斧的主角是誰人
班門弄斧的主角是誰人
一位年輕木匠在魯班的門前弄斧。魯班被譽(yù)為匠師之祖,以其高超的手藝而聞名。一天,這位年輕木匠拿著斧子來到魯班門前,自大地夸耀自己的技藝,聲稱無論什么木材,只要他動(dòng)手,都能制作出精美的物品。旁觀者聽后,指著身后由魯班親手制作的大紅門,向他提出了挑戰(zhàn)。年輕木匠傲慢地回應(yīng),自稱曾是魯班的弟子,能制作出更加精美的門。眾人聽后,大笑不止,告訴他那座門就是魯班的作品。年輕木匠這才感到羞愧,匆忙離去。這個(gè)故事告訴我們,在專家面前賣弄自己的技藝,自視過高,實(shí)際上是不自量力。唐代柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》中提到:“操斧于班、郢之門,斯強(qiáng)顏耳。”宋代歐陽修在《與梅圣俞書》中也寫道:“昨在真定,有詩七八首,今錄去,班門弄斧,可笑可笑。”
導(dǎo)讀一位年輕木匠在魯班的門前弄斧。魯班被譽(yù)為匠師之祖,以其高超的手藝而聞名。一天,這位年輕木匠拿著斧子來到魯班門前,自大地夸耀自己的技藝,聲稱無論什么木材,只要他動(dòng)手,都能制作出精美的物品。旁觀者聽后,指著身后由魯班親手制作的大紅門,向他提出了挑戰(zhàn)。年輕木匠傲慢地回應(yīng),自稱曾是魯班的弟子,能制作出更加精美的門。眾人聽后,大笑不止,告訴他那座門就是魯班的作品。年輕木匠這才感到羞愧,匆忙離去。這個(gè)故事告訴我們,在專家面前賣弄自己的技藝,自視過高,實(shí)際上是不自量力。唐代柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》中提到:“操斧于班、郢之門,斯強(qiáng)顏耳。”宋代歐陽修在《與梅圣俞書》中也寫道:“昨在真定,有詩七八首,今錄去,班門弄斧,可笑可笑。”
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一位年輕木匠在魯班的門前弄斧。魯班被譽(yù)為匠師之祖,以其高超的手藝而聞名。一天,這位年輕木匠拿著斧子來到魯班門前,自大地夸耀自己的技藝,聲稱無論什么木材,只要他動(dòng)手,都能制作出精美的物品。旁觀者聽后,指著身后由魯班親手制作的大紅門,向他提出了挑戰(zhàn)。年輕木匠傲慢地回應(yīng),自稱曾是魯班的弟子,能制作出更加精美的門。眾人聽后,大笑不止,告訴他那座門就是魯班的作品。年輕木匠這才感到羞愧,匆忙離去。這個(gè)故事告訴我們,在專家面前賣弄自己的技藝,自視過高,實(shí)際上是不自量力。唐代柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》中提到:“操斧于班、郢之門,斯強(qiáng)顏耳。”宋代歐陽修在《與梅圣俞書》中也寫道:“昨在真定,有詩七八首,今錄去,班門弄斧,可笑可笑。”
班門弄斧的主角是誰人
一位年輕木匠在魯班的門前弄斧。魯班被譽(yù)為匠師之祖,以其高超的手藝而聞名。一天,這位年輕木匠拿著斧子來到魯班門前,自大地夸耀自己的技藝,聲稱無論什么木材,只要他動(dòng)手,都能制作出精美的物品。旁觀者聽后,指著身后由魯班親手制作的大紅門,向他提出了挑戰(zhàn)。年輕木匠傲慢地回應(yīng),自稱曾是魯班的弟子,能制作出更加精美的門。眾人聽后,大笑不止,告訴他那座門就是魯班的作品。年輕木匠這才感到羞愧,匆忙離去。這個(gè)故事告訴我們,在專家面前賣弄自己的技藝,自視過高,實(shí)際上是不自量力。唐代柳宗元在《王氏伯仲唱和詩序》中提到:“操斧于班、郢之門,斯強(qiáng)顏耳。”宋代歐陽修在《與梅圣俞書》中也寫道:“昨在真定,有詩七八首,今錄去,班門弄斧,可笑可笑。”
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