書(shū)戴嵩畫(huà)牛用自己的話講
書(shū)戴嵩畫(huà)牛用自己的話講
2.戴嵩的道理:從事藝術(shù)創(chuàng)作或其他工作,必須以事實(shí)為基礎(chǔ),不可主觀臆斷。3.牧童的道理:生活中應(yīng)細(xì)致觀察,成為有心人。在著手任何事務(wù)前,要深入了解相關(guān)情況,細(xì)致觀察,以免失誤。4.畫(huà)牛的道理:即便是著名畫(huà)家的作品,也應(yīng)忠實(shí)于對(duì)象的本質(zhì)特征。不可盲目崇拜權(quán)威,而應(yīng)基于客觀事實(shí)。內(nèi)容簡(jiǎn)介:蘇軾在《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》一跋中,敘述了唐代畫(huà)家戴嵩的《斗牛圖》引出的一段軼事。故事講述四川的杜處士,酷愛(ài)書(shū)畫(huà),其收藏豐富。其中一幅戴嵩的牛畫(huà),杜處士極為珍視,以玉為軸,錦囊盛裝,常帶在身邊。一日曬畫(huà),牧童見(jiàn)之,指出畫(huà)中斗牛姿態(tài)錯(cuò)誤,因斗牛時(shí)牛角用力,尾巴夾于腿間,而畫(huà)中的牛卻翹著尾巴。杜處士笑而認(rèn)可牧童之言。蘇軾由此引申,指出“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢”的古訓(xùn)是恒久不變的真理。
導(dǎo)讀2.戴嵩的道理:從事藝術(shù)創(chuàng)作或其他工作,必須以事實(shí)為基礎(chǔ),不可主觀臆斷。3.牧童的道理:生活中應(yīng)細(xì)致觀察,成為有心人。在著手任何事務(wù)前,要深入了解相關(guān)情況,細(xì)致觀察,以免失誤。4.畫(huà)牛的道理:即便是著名畫(huà)家的作品,也應(yīng)忠實(shí)于對(duì)象的本質(zhì)特征。不可盲目崇拜權(quán)威,而應(yīng)基于客觀事實(shí)。內(nèi)容簡(jiǎn)介:蘇軾在《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》一跋中,敘述了唐代畫(huà)家戴嵩的《斗牛圖》引出的一段軼事。故事講述四川的杜處士,酷愛(ài)書(shū)畫(huà),其收藏豐富。其中一幅戴嵩的牛畫(huà),杜處士極為珍視,以玉為軸,錦囊盛裝,常帶在身邊。一日曬畫(huà),牧童見(jiàn)之,指出畫(huà)中斗牛姿態(tài)錯(cuò)誤,因斗牛時(shí)牛角用力,尾巴夾于腿間,而畫(huà)中的牛卻翹著尾巴。杜處士笑而認(rèn)可牧童之言。蘇軾由此引申,指出“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢”的古訓(xùn)是恒久不變的真理。
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1. 杜處士的道理:在對(duì)待藝術(shù)品和意見(jiàn)時(shí),應(yīng)當(dāng)保持謙虛的態(tài)度,樂(lè)于接受他人的正確見(jiàn)解。2. 戴嵩的道理:從事藝術(shù)創(chuàng)作或其他工作,必須以事實(shí)為基礎(chǔ),不可主觀臆斷。3. 牧童的道理:生活中應(yīng)細(xì)致觀察,成為有心人。在著手任何事務(wù)前,要深入了解相關(guān)情況,細(xì)致觀察,以免失誤。4. 畫(huà)牛的道理:即便是著名畫(huà)家的作品,也應(yīng)忠實(shí)于對(duì)象的本質(zhì)特征。不可盲目崇拜權(quán)威,而應(yīng)基于客觀事實(shí)。內(nèi)容簡(jiǎn)介:蘇軾在《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》一跋中,敘述了唐代畫(huà)家戴嵩的《斗牛圖》引出的一段軼事。故事講述四川的杜處士,酷愛(ài)書(shū)畫(huà),其收藏豐富。其中一幅戴嵩的牛畫(huà),杜處士極為珍視,以玉為軸,錦囊盛裝,常帶在身邊。一日曬畫(huà),牧童見(jiàn)之,指出畫(huà)中斗牛姿態(tài)錯(cuò)誤,因斗牛時(shí)牛角用力,尾巴夾于腿間,而畫(huà)中的牛卻翹著尾巴。杜處士笑而認(rèn)可牧童之言。蘇軾由此引申,指出“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢”的古訓(xùn)是恒久不變的真理。
書(shū)戴嵩畫(huà)牛用自己的話講
2.戴嵩的道理:從事藝術(shù)創(chuàng)作或其他工作,必須以事實(shí)為基礎(chǔ),不可主觀臆斷。3.牧童的道理:生活中應(yīng)細(xì)致觀察,成為有心人。在著手任何事務(wù)前,要深入了解相關(guān)情況,細(xì)致觀察,以免失誤。4.畫(huà)牛的道理:即便是著名畫(huà)家的作品,也應(yīng)忠實(shí)于對(duì)象的本質(zhì)特征。不可盲目崇拜權(quán)威,而應(yīng)基于客觀事實(shí)。內(nèi)容簡(jiǎn)介:蘇軾在《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》一跋中,敘述了唐代畫(huà)家戴嵩的《斗牛圖》引出的一段軼事。故事講述四川的杜處士,酷愛(ài)書(shū)畫(huà),其收藏豐富。其中一幅戴嵩的牛畫(huà),杜處士極為珍視,以玉為軸,錦囊盛裝,常帶在身邊。一日曬畫(huà),牧童見(jiàn)之,指出畫(huà)中斗牛姿態(tài)錯(cuò)誤,因斗牛時(shí)牛角用力,尾巴夾于腿間,而畫(huà)中的牛卻翹著尾巴。杜處士笑而認(rèn)可牧童之言。蘇軾由此引申,指出“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢”的古訓(xùn)是恒久不變的真理。
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