道德經原文及譯文
道德經原文及譯文
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。二、翻譯。能言說的“道”，不是永恒不變的“道”；能命名的“名”，不是永恒不變的“名”。無名稱是天地的起始，有名稱是萬物的根源。所以，經常處于無的狀態，可以體察到它的奇妙；經常處于有的狀態，可以觀察到它的邊界。無和有，雖然名稱不同，但來源相同而名稱不同，都可以稱作“玄”。深奧至極，是眾多奧妙的關鍵。
導讀道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。二、翻譯。能言說的“道”，不是永恒不變的“道”；能命名的“名”，不是永恒不變的“名”。無名稱是天地的起始，有名稱是萬物的根源。所以，經常處于無的狀態，可以體察到它的奇妙；經常處于有的狀態，可以觀察到它的邊界。無和有，雖然名稱不同，但來源相同而名稱不同，都可以稱作“玄”。深奧至極，是眾多奧妙的關鍵。
一、第一章道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。二、翻譯：能言說的“道”，不是永恒不變的“道”；能命名的“名”，不是永恒不變的“名”。無名稱是天地的起始，有名稱是萬物的根源。所以，經常處于無的狀態，可以體察到它的奇妙；經常處于有的狀態，可以觀察到它的邊界。無和有，雖然名稱不同，但來源相同而名稱不同，都可以稱作“玄”。深奧至極，是眾多奧妙的關鍵。
道德經原文及譯文
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。二、翻譯。能言說的“道”，不是永恒不變的“道”；能命名的“名”，不是永恒不變的“名”。無名稱是天地的起始，有名稱是萬物的根源。所以，經常處于無的狀態，可以體察到它的奇妙；經常處于有的狀態，可以觀察到它的邊界。無和有，雖然名稱不同，但來源相同而名稱不同，都可以稱作“玄”。深奧至極，是眾多奧妙的關鍵。
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