在歷史上，有一個人物堪稱侍奉帝王最多的人，他歷經后唐、后晉、契丹、后漢、后周五個朝代，服侍過莊宗李存勗、明宗李嗣源、閔帝李從厚、末帝李從珂、高祖石敬瑭、出帝石重貴、遼太宗耶律德光、高祖劉知遠、隱帝劉承佑、太祖郭威與世宗柴榮等十一位君主。此人官至宰相，能在動蕩的朝代更迭中屹立不倒，游刃有余。在史書中，他的形象復雜多面。宋代史學家歐陽修和司馬光在編纂《新五代史》時，批評馮道缺乏廉恥，是導致國家危亡的罪魁禍首，將他釘在歷史的恥辱柱上。他們認為馮道位極人臣卻在國家滅亡后存活，是不道德的行為。清代思想家王夫之甚至將他的“罪惡”與商紂王相提并論。然而，馮道的真實形象可能并非如此簡單。他在痛苦與險惡中思考，掙扎于現實的無奈之中，并不悲觀也不絕望，展現了一種超然的精神風貌。雖然他可能也曾為了自保而投機取巧，但他的行為背后所反映出的內在精神，遠勝過那些外表光鮮、內心空虛的人。馮道在歷史上的一些事跡顯示出他的修養和行為確實符合真君子的標準。例如，在與契丹皇帝耶律德光的對話中，他巧妙地表達了對百姓的關懷和對君主的忠告。在亂世中，他能夠周旋于不同的皇帝之間，盡心盡力地做一些有益的事情，這本身就需要極大的智慧和勇氣。盡管馮道在某些時候可能顯得圓滑甚至妥協，但他的行為并非完全出自個人私利。例如，他拒絕接受士兵送來的美女，盡力幫助災民，并與士兵同甘共苦，這些行為都不是作秀，而是出自真心。最終，馮道在73歲時去世，許多人都認為他死得晚了，應該在國家變革時死去。但他的去世也讓人們反思，什么是真正的君子，什么是真正的道德。在指責他人之前，應該先審視自己，是否在混亂與挑戰中保持了道德的高標準。