佛教自東漢時期傳入中國后，與中國的文化發展緊密相連。佛教文化與中華文化的融合可以追溯到孫權時期的康僧會，南北朝的鳩摩羅什，以及唐朝的玄奘和惠能等大師。佛教不僅在中國社會中根深蒂固，而且與中國文化相互影響，難分彼此。佛教文化在中國，很多時候更多地表現為文化層面而非純粹的信仰。盡管沒有多少人出家，但佛教的理念卻深深植根于日常生活中。以下是一些已經融入到日常漢語中的佛教用語，節選自《俗語佛源》以及《佛源語詞詞典》：1. 世界：原指有情眾生所住的國土，佛教《楞嚴經》中有“世界”一詞的定義：“何名為眾生世界？世為遷流，界為方位，汝今當知東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、上下為界，過去、未來、現在為世。”如今，“世界”一詞廣泛用于指稱自然界和人類社會的一切事物總和。2. 妄想：《楞嚴經》中提到“一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性浄明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。”這里的“妄想”指的是虛妄的想法。3. 方便：《維摩詰所說經》中提到“以方便力，為諸眾生分別解說，顯示分明。”這里的“方便”指的是靈活應對，以達到目的的方法。4. 煩惱：指擾亂心性的因素，如《成唯識論》中所述“由斷續生煩惱障故”，主要指貪、嗔、癡三毒。5. 實際：《金光明最勝王經》中提到“實際之性，無有戲論，惟獨如來證實際法戲論永斷，名為涅遲陪鍵槃。”這里的“實際”指的是真實的、不變的境界。6. 導師：在佛教中，佛為眾生指點迷津，指示通向“彼岸”的正道，故稱“大導師”，如《佛報恩經》中所述“夫大導師者，導以正路，示涅槃徑，使得無為，常得安樂。”這些詞語只是冰山一角，還有許多佛教用語已經深入漢語之中，感興趣的人可以進一步學習相關知識。