1. 智慧：指洞察事物的本質，明辨是非的能力，源自佛教對智慧的一種特殊理解和強調。2. 皆大歡喜：意指所有人都感到高興和滿意，原為佛教用語，后廣泛用于各種場合，表達良好的祝愿。3. 緣分：指人與人之間命中注定的相遇或關系，由佛教中的因緣觀念演變而來，現已成為日常用語。4. 冷暖自知：意為自己的感受只有自己最清楚，比喻內心的感受外人難以了解。此語源自佛教，強調自我覺悟。5. 不可思議：原指佛教中難以想象和理解的事物，現在多用來形容事物奇異或難以理解。6. 行裂大徹大悟：形容人經歷了重大變故后徹底醒悟，源自佛教對悟道過程的描述。7. 海闊天空：形容心胸開闊，思想豁達，原為佛教用以比喻遠離煩惱束縛的境界。8. 三生有幸：指前世、今生、來世都有幸得到某種福分，來自佛教的輪回觀念。9. 前因后果：指事情發生前的原因和發生后可能的結果，反映佛教的因果報應思想。10. 作繭自縛：比喻自己使自己陷入困境，源自佛教對行為與結果關系的闡釋。11. 自作自受：指自己做的事情，自己承擔后果，體現了佛教的因果律。12. 早知今敏帶宏日，悔不當初：意指早知道現在的情況會這樣，就后悔當初沒有做出更好的選擇。這句話雖然不直接來源于佛教，但其中包含的因果觀念與佛教思想相契合。13. 種瓜得瓜，種豆得豆：指付出什么，收獲什么，反映了佛教的因果報應理論。14. 生老病死：指人生的四個自然階段，佛教中認為這是苦海的一部分，引人向修行和超脫。15. 愁眉苦臉：形容表情悲傷，心情愁苦，此語雖非直接來自佛教，但與佛教中描述的人生苦諦相呼應。16. 習氣：指個人長期形成的壞習慣或不良傾向，佛教中認為習氣是造成流轉生死的原因之一。17. 煩惱：指困擾人心的各種情緒和問題，佛教中煩惱是眾生必須面對和克服的。18. 塵緣：指人與世間事物的因緣，佛教認為應該超脫塵緣，追求心靈的解脫。19. 差別：指事物之間的不同和差異，在佛教中，差別意味著個體之間的條件和狀態各不相同。20. 平等：指眾生在佛教法理面前的平等無差異，佛教強調眾生平等，提倡慈悲和和諧。21. 心猿意馬：形容心思不專，變化無常，源自佛教對人心比喻為猿猴和馬，難以馴服。等等這些詞語，在佛教經典中都有跡可循，它們已經滲透到中華文化的各個領域，成為中國人在交流中不可或缺的詞匯。隨著時間的推移，這些詞語的原意可能已經發生變化，但其影響力和使用頻率依然居高不下。